(Markus 8:11-13)

Salam Damai dalam Kristus Tuhan.

Saudara-saudari terkasih,

Seringkali orang berkata, “Saya akan percaya kalau ada buktinya.” Ia terus meminta tanda, jaminan, dan kepastian, namun ketika satu tanda diberikan, muncul tuntutan baru. Akhirnya, yang dicari bukan lagi kebenaran, melainkan pembenaran atas keraguannya sendiri. Sikap seperti ini terasa dekat dengan situasi dalam Injil hari ini.

Dalam Injil hari ini, orang-orang Farisi datang kepada Yesus dan menuntut suatu tanda dari surga. Permintaan itu bukan lahir dari iman, melainkan dari sikap mencobai dan menantang. Yesus menghela napas dengan sangat dalam, tanda keprihatinan-Nya terhadap hati yang tertutup. Ia menolak memberikan tanda, bukan karena tidak mampu, tetapi karena iman sejati tidak dibangun atas tuntutan.

Yesus telah menghadirkan banyak tanda melalui karya kasih, penyembuhan, dan pewartaan Kerajaan Allah. Namun hati yang keras tidak akan pernah puas, betapapun banyak tanda diberikan. Dalam iman Katolik, percaya berarti membuka diri pada Allah yang telah lebih dahulu menyatakan diri-Nya. Iman bukan hasil paksaan logika, melainkan jawaban bebas atas kasih Allah.

Injil ini mengajak kita bercermin pada sikap kita sendiri. Berapa sering kita baru mau percaya jika doa langsung dikabulkan atau hidup terasa mudah. Yesus mengundang kita bertumbuh dari iman yang menuntut menjadi iman yang berserah. Di sanalah relasi sejati dengan Tuhan menemukan kedalamannya.

Poin Refleksi

• Apakah iman saya masih sering menuntut tanda dari Tuhan?
• Bagaimana saya menanggapi kasih Allah yang sudah nyata dalam hidup saya?
• Apakah saya berani percaya meski belum sepenuhnya mengerti?

Doa Penutup

Tuhan Yesus, ampuni kami yang sering menuntut bukti sebelum percaya. Lembutkan hati kami agar mampu melihat karya kasih-Mu dalam hidup sehari-hari. Kuatkan iman kami untuk berserah sepenuhnya kepada-Mu. Amin.

Rm Dimas Caesario

Malang, 16 Februari 2026

(Sir. 15:15-20; 1Kor. 2:6-10; Mat. 5:17-37)
Rm. Yohanes Endi, Pr.
Saudara-saudariku terkasih, minggu lalu kita merenungkan panggilan untuk menjadi garam dan terang dunia. Garam yang memberi rasa, terang yang menuntun langkah. Hari ini Sabda Tuhan membawa kita lebih dalam lagi: bagaimana agar terang itu sungguh bercahaya? Jawabannya ada pada hukum Tuhan, bukan sekadar hukum yang tertulis, tetapi hukum yang hidup di dalam hati.
Dalam bacaan pertama dari Kitab Kitab Sirakh, kita mendengar sebuah pernyataan yang sangat tegas dan indah: “Jika engkau mau, engkau dapat menuruti perintah; setia adalah pilihanmu.” Tuhan menaruh di hadapan kita api dan air, hidup dan mati. Kita diberi kebebasan untuk memilih. Tuhan tidak memaksa. Ia mempercayakan kepada kita hati dan kehendak untuk menentukan arah hidup.
Betapa lembut cara Tuhan mendidik manusia. Ia tidak memperlakukan kita seperti robot yang diprogram untuk taat, tetapi seperti anak yang diajak memahami makna kebaikan. Di sinilah letak keindahan hukum Tuhan: hukum bukan beban, melainkan penuntun menuju kehidupan.
Saudara-saudariku terkasih, dalam Injil minggu ini, Yesus berkata, “Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya.” Yesus tidak membatalkan hukum Musa. Ia justru membawanya kepada kepenuhannya. Jika dahulu dikatakan, “Jangan membunuh,” kini Yesus melangkah lebih jauh: jangan marah yang mematikan kasih. Jika dahulu dikatakan, “Jangan berzinah,” kini Yesus menembus sampai ke dalam hati: jangan memandang dengan nafsu yang merendahkan martabat. Jika dahulu ada aturan tentang sumpah, kini Yesus berkata, “jika ya, hendaklah kamu katakan ya: Ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan: tidak”. Artinya, hukum Kerajaan Allah bukan hanya soal tindakan lahiriah, tetapi soal kedalaman batin. Tuhan tidak hanya melihat apa yang kita lakukan, tetapi siapa kita di dalam hati.
Ketika kita tinggal di negara lain, kita harus belajar menyesuaikan diri dengan bahasa yang berbeda, budaya yang berbeda, makanan yang berbeda, bahkan cuaca yang sangat kontras. Pada awalnya terasa berat. Kulit mungkin kulit mengelupas karena musim dingin, bibir pecah-pecah, lidah sulit menerima makanan yang hambar. Namun perlahan, tubuh belajar menyesuaikan diri. Ada proses dari luar ke dalam. Demikian pula hidup beriman. Pada awalnya hukum Tuhan mungkin terasa berat. Mengampuni ketika hati terluka tidaklah mudah. Berdamai ketika harga diri tersinggung terasa sulit. Mengendalikan amarah ketika diperlakukan tidak adil bukan perkara ringan. Tetapi bila
hati kita sungguh ingin hidup dalam Tuhan, perlahan-lahan batin kita akan dibentuk. Dari ketaatan yang terasa dipaksakan, menjadi kesadaran yang lahir dari cinta.
Saudara-saudariku terkasih, Yesus menuntut kebenaran yang “melebihi” kebenaran orang Farisi. Apa artinya? Bukan lebih banyak aturan, tetapi lebih dalam kasih. Orang Farisi berhenti pada huruf hukum, sementara Yesus mengajak kita masuk ke roh hukum.
Mungkin kita tidak membunuh, tetapi apakah kita menyakiti dengan kata-kata? Mungkin kita tidak berzinah, tetapi apakah kita menjaga kesucian pikiran dan pandangan? Mungkin kita tidak bersumpah palsu, tetapi apakah kita sungguh jujur dalam keseharian?
Kadang kita merasa sudah cukup karena tidak melakukan dosa besar. Tetapi Yesus mengundang kita melampaui batas minimal. Ia mengajak kita menjadi pribadi yang hatinya bersih, relasinya jujur, dan tindakannya penuh belas kasih. Di sinilah bacaan kedua dari Surat Pertama Rasul Paulus kepada Jemaat di Korintus menjadi sangat relevan. Paulus berkata bahwa hikmat Allah bukanlah hikmat dunia. Hikmat Allah tersembunyi, tetapi dinyatakan kepada mereka yang mengasihi-Nya. Hukum Kristus hanya dapat dipahami oleh hati yang dibimbing Roh Kudus. Tanpa Roh, hukum terasa seperti beban. Dengan Roh, hukum menjadi jalan kebebasan.
Saudara-saudariku terkasih, Yesus memberi contoh yang sangat konkret: sebelum mempersembahkan korban di altar, berdamailah terlebih dahulu dengan saudaramu. Bayangkan seseorang datang ke gereja dengan pakaian rapi, membawa persembahan terbaik, tetapi di dalam hatinya masih menyimpan dendam terhadap saudaranya sendiri. Secara lahiriah ia taat, tetapi secara batin ia terpecah.
Yesus ingin menyatukan kembali hati dan tindakan. Ibadah tidak bisa dipisahkan dari relasi. Doa tidak boleh bertentangan dengan sikap hidup. Hari ini kita pun diajak bertanya dengan jujur: Apakah saya sungguh hidup dalam hukum kasih di rumah? Bagaimana saya berbicara kepada pasangan, kepada anak, kepada orang tua? Apakah kata-kata saya membangun atau melukai? Apakah saya memilih dialog atau langsung mencari pembenaran diri?
Logika dunia sering berkata, “kalau perlu, bawa ke pengacara.” Logika Kerajaan Allah berkata, “datanglah, mari kita berbicara.” Bukan berarti hukum sipil tidak penting. Tetapi sebelum melangkah ke jalur konfrontasi, Kristus mengundang kita pada rekonsiliasi. Sebab hukum yang paling tinggi adalah kasih.
Saudara-saudariku terkasih, dalam Kitab Sirakh ditegaskan bahwa hidup dan mati diletakkan di hadapan kita. Dan Yesus dalam Injil menegaskan bahwa hukum mencapai kepenuhannya dalam kasih. Paulus menambahkan: hikmat itu hanya dimengerti oleh
mereka yang membuka diri pada Roh. Maka pertanyaannya sederhana namun mendalam: hukum mana yang mengatur hidup kita? Hukum minimal yang sekadar “asal tidak salah”? Ataukah hukum Kristus yang mengubah hati?
Semoga setiap kali kita datang ke altar Tuhan, kita tidak hanya membawa persembahan roti dan anggur, tetapi juga hati yang mau dibentuk. Semoga dalam keluarga, kita belajar mengendalikan amarah. Dalam pekerjaan, kita belajar jujur. Dalam komunitas, kita belajar berdamai. Jika kita memilih hukum Kristus, mungkin hidup tidak selalu mudah, tetapi hati kita akan damai. Dan di situlah terang kita bercahaya. Semoga Roh Kudus menolong kita untuk tidak berhenti pada huruf hukum, tetapi masuk ke dalam kedalaman kasih. Agar hidup kita sungguh menjadi Injil yang terbaca oleh dunia. Tuhan memberkati kita semua. Amin.