(Kej 2:7-9;3:1-7; Rom 5:12-19; Mat 4:1-11)
Rm. Yohanes Endi, Pr.
Saudara-saudariku terkasih dalam Kristus, masa Prapaskah yang baru saja kita mulai pada Rabu Abu yang lalu adalah sebuah perjalanan batin. Gereja menyebutnya sebagai masa tobat, tetapi sesungguhnya ia lebih dari sekadar penyesalan atas dosa. Prapaskah adalah undangan untuk kembali kepada sumber kehidupan. Dalam empat puluh hari ini kita diajak berpuasa, berdoa, dan beramal. Puasa melatih kebebasan hati agar kita tidak diperbudak oleh keinginan. Doa menata kembali arah hidup agar tetap tertuju kepada Allah. Amal membuka ruang kasih agar hidup kita tidak berpusat pada diri sendiri. Ketiganya bukan beban, melainkan jalan pulang menuju relasi yang lebih intim dengan Tuhan.
Injil hari ini dari Injil Matius mengisahkan Yesus yang dicobai di padang gurun. Padang gurun bukan sekadar tempat geografis; ia adalah simbol kesunyian, tempat seseorang berhadapan dengan dirinya sendiri. Dalam kesunyian itu, suara hati menjadi lebih jelas terdengar, baik suara Tuhan maupun suara pencobaan. Setelah berpuasa empat puluh hari, Yesus mengalami lapar. Di saat itulah si penggoda datang. Pencobaan selalu muncul ketika manusia berada dalam keadaan rapuh. Namun justru dalam kerapuhan itulah kemurnian hati diuji.
Pencobaan pertama menyentuh kebutuhan paling mendasar, yakni roti. \u201cJika Engkau Anak Allah, jadikanlah batu-batu ini roti.\u201d Jawaban Yesus tegas namun tenang, \u201cmanusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah\u201d. Roti itu penting. Kita bekerja keras demi kebutuhan hidup, demi keluarga, demi masa depan. Namun ketika roti menjadi pusat segalanya, perlahan-lahan firman Tuhan tersingkir. Bacaan pertama dari Kitab Kejadian memperlihatkan bagaimana manusia pertama jatuh karena godaan yang berhubungan dengan makanan. Buah itu terlihat menarik dan sedap. Godaan itu sederhana, tetapi akibatnya mendalam, yakni relasi dengan Allah retak.
Dalam kehidupan modern, godaan itu hadir dalam bentuk yang lebih halus. Demi pekerjaan, orang merasa tidak punya waktu untuk berdoa. Demi keuntungan, orang menunda Ekaristi. Demi kesibukan, orang mengorbankan keheningan bersama Tuhan. Kita mungkin tidak mengubah batu menjadi roti, tetapi sering kali kita mengubah hari Minggu menjadi hari semata-mata untuk urusan duniawi. Yesus tidak menolak roti, tetapi Ia menempatkan roti pada tempatnya. Hidup jasmani penting, tetapi hidup rohani menentukan arah dan makna seluruh kehidupan. Seperti tubuh membutuhkan
makanan, jiwa pun membutuhkan firman. Tanpa firman, hati menjadi kering; tanpa doa, batin kehilangan daya.
Pencobaan kedua membawa Yesus ke bubungan Bait Allah. Ia diminta menjatuhkan diri agar malaikat-malaikat menyelamatkan-Nya. Di sini godaan berbicara tentang keinginan untuk membuktikan diri, untuk tampil spektakuler. Yesus menjawab, \u201cJangan mencobai Tuhan Allahmu.\u201d Allah tidak bekerja melalui sensasi dan pamer kuasa. Ia hadir dalam kesetiaan yang tersembunyi, dalam kasih yang tidak mencari tepuk tangan. Kita sering tergoda untuk meminta tanda yang luar biasa agar iman kita semakin kuat. Kita ingin Tuhan bertindak sesuai skenario kita. Padahal iman sejati bukanlah memaksa Tuhan membuktikan diri, melainkan percaya meski tidak selalu melihat.
Dalam kehidupan sehari-hari, keinginan untuk \u201cmelompat dari bubungan\u201d itu dapat muncul sebagai hasrat untuk diakui, dipuji, dan dilihat. Ketika usaha kita tidak diperhatikan, hati menjadi kecewa. Ketika gagasan kita tidak diterima, semangat menjadi pudar. Dalam masa Prapaskah ini kita belajar untuk menjadi rendah hati. Seperti akar pohon yang tidak tampak namun menopang seluruh batang, demikian pula kesetiaan dalam hal kecil menopang kehidupan iman. Allah melihat apa yang tersembunyi. Dan sering kali justru di sanalah kemurnian kasih diuji.
Pencobaan ketiga mencapai puncaknya ketika iblis menawarkan seluruh kerajaan dunia asal Yesus mau menyembahnya. Di sini Yesus bersikap sangat tegas, \u201cHanya kepada Tuhan Allahmu engkau berbakti.\u201d Inilah inti dari segala perjuangan rohani, yakni kepada siapa hati kita tertuju. Manusia sekarang mungkin tidak berlutut di hadapan berhala, tetapi bisa saja ia berlutut di hadapan uang, jabatan, gengsi, atau rasa aman yang semu. Kita bisa lebih takut kehilangan posisi daripada kehilangan kejujuran. Kita bisa lebih cemas kehilangan harta daripada kehilangan rahmat.
Surat Rasul Paulus kepada Jemaat di Roma membantu kita memahami kedalaman peristiwa ini. Melalui satu orang, yakni Adam, karena dosa masuk ke dunia dan merusak relasi manusia dengan Allah. Namun melalui satu orang pula, yakni Kristus, rahmat dicurahkan secara melimpah. Adam jatuh karena ketidaktaatan; Kristus menang karena ketaatan. Di padang gurun, Yesus seakan memperbaiki kembali sejarah manusia. Di tempat Adam gagal, Kristus setia. Di saat manusia memilih diri sendiri, Kristus memilih Bapa-Nya.
Kabar sukacita bagi kita adalah bahwa rahmat Kristus lebih besar daripada dosa manusia. Kita mungkin lemah dan jatuh dalam berbagai bentuk pencobaan, tetapi kita tidak ditinggalkan. Setiap kali kita memilih kejujuran di tengah tekanan, setiap kali kita tetap berdoa di tengah kesibukan, setiap kali kita berbagi di tengah kekurangan, kita sedang mengambil bagian dalam kemenangan Kristus. Prapaskah bukanlah tentang
kesempurnaan tanpa cacat, melainkan tentang kesediaan untuk terus kembali kepada Tuhan.
Saudara-saudariku terkasih, masa empat puluh hari ini adalah kesempatan untuk menata ulang prioritas hidup. Kita belajar menempatkan roti dan firman pada proporsinya. Kita belajar percaya tanpa menuntut tanda yang spektakuler. Kita belajar menyembah Allah saja dan tidak menjadikan apa pun sebagai tuan selain Dia. Jika kita melangkah dengan hati yang tulus, padang gurun tidak akan menjadi tempat yang menakutkan, melainkan ruang pemurnian. Dari padang gurun itulah Yesus keluar dengan kekuatan baru untuk mewartakan Kerajaan Allah. Semoga dari Prapaskah ini pun kita keluar dengan hati yang lebih jernih, iman yang lebih dewasa, dan kasih yang lebih dalam. Tuhan yang memulai karya baik dalam diri kita akan menyempurnakannya pula. Tuhan memberkati kita semua. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Kej 2:7-9;3:1-7; Rom 5:12-19; Mat 4:1-11)Rm. Yohanes Endi, Pr.Saudara-saudariku terkasih dalam Kristus, masa Prapaskah yang baru saja kita mulai pada Rabu Abu yang lalu adalah sebuah perjalanan batin. Gereja menyebutnya sebagai masa tobat, tetapi sesungguhnya ia lebih dari sekadar penyesalan atas dosa. Prapaskah adalah undangan untuk kembali kepada sumber kehidupan. Dalam empat puluh hari ini kita diajak berpuasa, berdoa, dan beramal. Puasa melatih kebebasan hati agar kita tidak diperbudak oleh keinginan. Doa menata kembali arah hidup agar tetap tertuju kepada…<\/p>\n