<\/p>\n\n\n\n
Yes 50:4-9a; Mat 26:14-25<\/p>\n\n\n\n
Yesaya dalam bacaan pertama hari ini memberi kita gambaran khusus tentang karakter hamba Tuhan yang terletak pada kesetiaan dan ketaataan kepada panggilan Ilahi, kendati harus mengalami penderitaan dan penolakan. Pelbagai hinaan dan cercaan diterimanya dengan suka rela karena ia yakin bahwa Allah berada dipihaknya, menjadi batu karang yang menopang dan memberinya kekuatan. Hidupnya diabdikan untuk para miskin, dan kesenangannya untuk memuliakan Tuhan, penolongnya yang setia yang takkan membiarkannya mendapat malu. \u201cAku memuji-muji nama Allah dengan nyanyian, mengagungkan Dia dengan lagu syukur; Lihatlah, hai orang-orang yang rendah hati, dan bersukacitalah; biarlah hatimu hidup kembali, hai kamu yang mencari Allah! Sebab Tuhan mendengarkan orang-orang miskin, dan tidak memandang hina orang-orang-Nya yang ada dalam tahanan.\u201d (Mz 69)<\/p>\n\n\n\n
Sementara Matius dalam Injilnya hari ini berbicara tentang salah satu episode yang berlangsung dalam konteks Paskah orang Yahudi di mana kisah tentang Perjamuan Akhir mengambil tempat. Paskah orang Yahudi sendiri adalah perayaan pembebasan yang dilakukan oleh Allah untuk membebaskan bangsa-Nya dari perbudakan asing. Sementara Paskah Yesus direncanakan oleh-Nya dan para murid meminta bagaimana dan di mana perayaan itu akan berlangsung. Dengan meminjam rumah orang, Yesus mengutus murid-murid-Nya dengan pesan kepada tuan rumah: \u201cBeginilah pesan Guru: Waktu-Ku hampir tiba; di dalam rumahmulah Aku mau merayakan Paskah bersama-sama dengan murid-murid-Ku.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Dalam episode ini, Yudas Iskariot ditampilkan ke publik dan mengambil sikap yang bukan hanya berbeda dengan murid-murid Yesus yang lain, melainkan ia mengambil jalan extrim yang sama sekali berlawanan dengan jalan Allah: \u201cAku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku.\u201d Perjamuan Kudus yang dihadirkan Yesus bersama para murid adalah gambaran Perjamuan Abadi Allah dan para kudus di surga. Namun pujian, nyanyian dan syukur bagi yang Mahatinggi sebagai perayaan atas peristiwa dan memori pembebasan yang dilakukan Allah terhadap bangsa Israel harus berhadapan langsung dengan realitas dunia dengan wajahnya yang keji dan penuh penolakan. Penderitaan dan kekerasan adalah realitas dunia. \u201cBukan aku, ya Tuhan,\u201d adalah ungkapan batin dan interioritas yang menderita. Konflik batin tak terhindarkan. Namun kerohanian yang benar harus pastikan. Dan kebenaran harus di atas segalanya. \u201cEngkau telah mengatakannya,\u201d adalah suara kebenaran di tengah ketidakpastian dan penyangkalan di meja perjamuan yang dirayakan oleh Allah sendiri.<\/p>\n\n\n\n
Paskah Yesus adalah realitas pembebasan Allah terhadap orang-orang pilihan-Nya. Sebagai realitas kehadiran Ilahi, pembebasan adalah tawaran Allah kepada manusia untuk memilih. Karena itu dalam Paskah, kita berhadapan dengan dua pilihan<\/p>\n\n\n\n
fundamental: mengikuti Hamba Allah yang menderita dan mati di salib, namun bangkit, atau mengikuti dunia. Bait Pengantar Injil hari ini dapat menjadi satu doa yang berkenan kepada Allah yang penuh pengampunan dan belaskasih: \u201cSalam, ya Raja kami, hanya Engkaulah yang mengasihani kesesatan-kesesatan kami.\u201d Terpujilah Kristus Tuhan, Raja mulia dan kekal. Amen.**<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yes 50:4-9a; Mat 26:14-25 Yesaya dalam bacaan pertama hari ini memberi kita gambaran khusus tentang karakter hamba Tuhan yang terletak pada kesetiaan dan ketaataan kepada panggilan Ilahi, kendati harus mengalami penderitaan dan penolakan. Pelbagai hinaan dan cercaan diterimanya dengan suka rela karena ia yakin bahwa Allah berada dipihaknya, menjadi batu karang yang menopang dan memberinya kekuatan. Hidupnya diabdikan untuk para miskin, dan kesenangannya untuk memuliakan Tuhan, penolongnya yang setia yang takkan membiarkannya mendapat malu. \u201cAku memuji-muji nama Allah dengan nyanyian,…<\/p>\n