indonesian catholic online evangelization

Renungan Lubuk Hati – Jumat, 13-02-2026

​

Dalam kisah ini, kita bertemu dengan seorang pria yang terisolasi oleh sunyi dan ketidakmampuan berkata-kata. Ia berada di wilayah Dekapolis, tanah yang disebut dengan bangsa kafir. Hal ini menunjukkan bahwa kasih Yesus tidak mengenal batas geografis maupun religius.

​

Sentuhan yang Personal

​Hal yang menarik ialah Yesus membawa orang itu keluar dari orang banyak agar mereka sendirian. Yesus tidak memperlakukannya sebagai objek tontonan atau sekadar “kasus” medis. Yesus memberikan perhatian penuh. Terkadang, untuk menjadikan hidup saya dan Anda “baik”, Yesus perlu membawa kita menjauh sejenak dari kebisingan dunia agar kita bisa merasakan sentuhan-Nya secara pribadi.

​

“Efata!”: Terbukalah

​Kata “Efata!” bukan sekadar perintah agar telinga terbuka, tetapi sebuah perintah ilahi agar seluruh hambatan dalam hidup seseorang disingkirkan. Yesus menengadah ke langit dan mengeluh (berdesah). Desahan ini menunjukkan empati yang mendalam. Yesus turut merasakan beratnya penderitaan manusia. ​Hasilnya sungguh luar biasa bahwa yang tuli mendengar, yang gagap bicara dengan jelas. Kekacauan fisik dikembalikan kepada rancangan aslinya yang sempurna.

​“Ia Menjadikan Segala-galanya Baik”

​Kalimat penutup dari orang banyak yang tersirat pada ayat 37 adalah inti dari seluruh kisah dalam perikop ini: “Ia menjadikan segala-galanya baik.” Kalimat ini menggema kembali ke kitab Kejadian, saat Allah melihat segala sesuatu yang diciptakan-Nya dan berkata bahwa itu “sungguh amat baik.” Dunia yang telah rusak oleh dosa, sakit penyakit, dan isolasi, sedang “diciptakan ulang” oleh Yesus. Yesus tidak melakukan pekerjaan setengah-setengah. Yesus tidak hanya menyembuhkan telinga, tapi juga memulihkan martabat dan relasi sosial orang tersebut.

​Satu refleksi sederhana yang seringkali terjadi dalam hidup kita adalah kita tidak jarang merasa hidup kita berantakan, komunikasi terputus, atau merasa “tuli” terhadap suara Tuhan. Namun, Injil hari ini mengingatkan kita bahwa​Yesus sanggup masuk ke area yang paling rusak dalam hidup kita dan memperbaikinya. ​Kebaikan versi Tuhan mungkin diawali dengan proses yang membuat kita merasa tidak nyaman (dibawa menjauh dari keramaian), tetapi akhirnya selalu membawa pemulihan. ​Tugas saya dan Anda adalah percaya bahwa di tangan Sang Pencipta, tidak ada yang terlalu rusak untuk diperbaiki.

​”Ia menjadikan segala-galanya baik; yang tuli dijadikan-Nya mendengar, yang bisu dijadikan-Nya berbicara.” (Markus 7:37)

​(RD Daniel Aji Kurniawan)

RP Hugo Susdiyanto O.Carm

Markus 7:14-23

Rabu, 11 Februari 2026

Ada sebuah peribahasa, “Pikir itu pelita hati” artinya ‘menggunakan akal budi dan mempertimbangkan segala sesuatu dengan baik menjadikan seseorang lebih bijaksana’. Dalam hidup dan kehidupan ini sering kita jumpai kemasan makanan bertuliskan halal. Semua orang tahu bahwa produk yang memuat tulisan tersebut layak dan boleh dikonsumsi. Sebaliknya jika suatu produk tidak memuat tulisan tersebut berkonotasi sebagai makanan haram. Semua ketentuan tersebut tentu dilandasi dengan maksud dan tujuan yang baik. Namun jika kita refleksikan lebih mendalam hal tersebut tidak menyentuh bagian terpenting dalam diri manusia yaitu hati.

Dalam warta injil hari ini Tuhan Yesus menegaskan, “Tidak ada sesuatu pun dari luar seseorang yang masuk ke dalam dirinya dapat menajiskannya, melainkan hal-hal yang keluar dari dalam diri seseorang, itulah yang menajiskannya.” [Mark 7:15]. Dengan sabda tersebut Ia mengajak kita untuk memahami makna sejati dari kata “najis”. Bagi Yesus najis tidak terletak pada makanan atau minuman yang masuk ke dalam mulut, melainkan pada sesuatu yang keluar dari hati, “sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan, perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, dan kebebalan” [Mark 7:21-22]. Dengan kata lain, Tuhan Yesus mengajak kita untuk masuk lebih dalam ke lubuk terdalam dari hati kita. Ia mengajak kita untuk mengolah hati kita, sehingga hati kita menjadi hati yang bersih, suci, murni. Hati yang bersih adalah hati yang bebas dari iri hati, dendam, cemburu dan hal-hal negatif lainnya.

Yesus melalui karya keselamatan-Nya, menyediakan solusi bagi kenajisan hati manusia. Ia menguduskan kita melalui pencurahan darah-Nya di kayu salib. Sebagai seorang pengikut Kristus, telah dibaptis, kita perlu melihat hati kita dan bertanya  sudahkah kita menanggapi kasih Kristus dan menyucikan hati kita dengan bertobat? Pertobatan sejati menjadikan hati kita murni. Tobat sejati lahir dari iman, harapan dan kasih, bukan dari rasa takut akan hukuman.

Rm Ignasius Joko Purnomo

Markus 7:1-13

Saudara-saudari terkasih,

Ada seorang ibu yang dikenal sangat rajin ke gereja. Setiap hari Minggu, ia datang paling awal, selalu duduk di bangku depan, berdoa dengan rosario di tangan. Semua orang menghormatinya sebagai contoh umat yang saleh. Namun suatu hari, setelah misa, ada anak kecil tanpa sengaja menumpahkan air di dekat bangkunya. Ibu itu langsung marah besar, memarahi anak itu dan ibunya di hadapan banyak orang. Anak itu menangis ketakutan. Beberapa orang di sekitar hanya bisa diam, tetapi dalam hati mereka berkata: “Sayang sekali, ia begitu rajin ke gereja, tapi hatinya masih mudah marah.”

Kisah sederhana ini menggambarkan apa yang Yesus maksud dalam Injil hari ini: iman sejati tidak diukur dari apa yang tampak di luar, tetapi dari hati yang tulus di hadapan Allah. Yesus menegur orang Farisi dan ahli Taurat yang sibuk dengan kebersihan tangan, dengan cuci wadah, kendi, dan peralatan; tetapi lupa membersihkan hatinya. Mereka mengira bahwa kesucian diukur dari kepatuhan pada aturan lahiriah. Yesus mengingatkan: “Bukan apa yang masuk ke dalam tubuh yang menajiskan, tetapi apa yang keluar dari hati.”

Saudara-saudari, kita pun bisa terjebak dalam hal yang sama. Kita bisa rajin mengikuti misa, berdoa panjang, bahkan aktif dalam pelayanan, tetapi kalau hati kita masih dipenuhi iri, benci, atau kesombongan; kita belum sungguh bersih di hadapan Allah. Tuhan tidak hanya melihat tangan yang bersih, tetapi hati yang jernih. Tidak cukup berdoa dengan bibir, tetapi harus juga dengan hati yang mengasihi.

Orang Farisi dalam Injil itu tampak sangat taat dan saleh, tetapi Yesus tahu isi hati mereka. Mereka lebih peduli pada bagaimana orang lain melihat mereka daripada bagaimana Allah melihat hati mereka. Yesus menyebut orang seperti itu sebagai “munafik.” Ia berkata: “Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari Aku.” Kemunafikan rohani adalah ketika kita tampak religius, tetapi kehilangan kasih. Kita rajin doa, tetapi sulit mengampuni. Kita ikut misa, tapi mudah menghakimi. Kita menyebut nama Tuhan, tapi enggan berbelas kasih pada yang menderita. Tuhan tidak mencari umat yang sempurna secara lahiriah, melainkan hati yang rendah dan jujur di hadapan-Nya. Ia lebih senang mendengar doa dari hati yang remuk karena cinta, daripada doa panjang dari hati yang sombong.

Saudara-saudari terkasih.

Yesus tidak menolak tradisi atau aturan. Ia tidak melarang orang mencuci tangan atau mengikuti adat. Tetapi Ia menegaskan: semua itu harus menjadi jalan menuju perjumpaan dengan Allah, bukan pengganti perjumpaan itu. Doa, misa, dan devosi adalah sarana, bukan tujuan. Tujuannya adalah relasi kasih dengan Allah. Iman sejati bukan pertunjukan di depan manusia, melainkan relasi pribadi dengan Tuhan.  

Hari ini Yesus mengajak kita memperbarui batin: agar doa menjadi perjumpaan, bukan rutinitas; agar pelayanan menjadi ungkapan cinta, bukan kewajiban; agar ibadah menjadi pengalaman kasih, bukan pertunjukan kesalehan. Marilah hari ini kita mohon rahmat agar setiap doa, setiap misa, setiap pelayanan, sungguh menjadi jalan untuk menyucikan hati dan memperdalam cinta kita kepada Tuhan. Semoga kita menjadi murid-murid Kristus yang tidak hanya “terlihat baik”, tetapi sungguh baik dari hati, sebab dari hati yang murni, kasih Allah terpancar bagi dunia.

(Markus 6:53-56)

Salam Damai dalam Kristus Tuhan.

Saudara-saudari terkasih,

Pernahkah melihat orang sakit yang rela antre panjang hanya untuk bertemu satu dokter tertentu, karena percaya dokter itu bisa menyembuhkan? Rasa lelah, panas, dan waktu yang terbuang seolah tidak berarti dibandingkan harapan akan kesembuhan. Keyakinan itulah yang menggerakkan langkah mereka. Gambaran ini membantu kita memahami sikap orang-orang dalam Injil hari ini.

Dalam Injil hari ini, ke mana pun Yesus pergi, orang-orang segera mengenali-Nya. Mereka membawa orang-orang sakit dan meletakkan mereka di tempat umum agar dapat bertemu dengan Yesus. Bahkan menyentuh jumbai jubah-Nya saja sudah cukup bagi mereka untuk berharap akan kesembuhan. Iman yang sederhana namun penuh keyakinan membuka jalan bagi karya penyelamatan Allah.

Yesus tidak menolak kerumunan itu, meskipun Ia pasti lelah setelah perjalanan panjang. Ia membiarkan diri-Nya “didekati”, disentuh, dan diharapkan. Kesembuhan yang terjadi bukan semata karena sentuhan fisik, melainkan karena iman yang hidup. Dalam iman Katolik, iman yang sungguh selalu menggerakkan manusia untuk datang kepada Kristus dan menyerahkan diri kepada-Nya.

Injil ini menegaskan bahwa Yesus selalu dekat dengan penderitaan manusia. Ia hadir di tengah keramaian hidup kita, dengan segala luka dan kelemahan yang kita bawa. Pertanyaannya bukan apakah Yesus mau menyembuhkan, melainkan apakah kita mau datang dan percaya. Iman yang sederhana namun teguh membuka ruang bagi rahmat Tuhan untuk bekerja.

Poin Refleksi

• Apakah saya sungguh datang kepada Yesus dengan iman, atau hanya dengan kebiasaan?
• Luka dan kelemahan apa yang perlu saya bawa kepada Tuhan hari ini?
• Bagaimana iman saya dapat menjadi kesaksian bagi orang lain?

Doa Penutup

Tuhan Yesus, kami percaya Engkau hadir dan peduli pada kelemahan kami. Kuatkan iman kami agar berani datang dan menyerahkan diri kepada-Mu. Sentuhlah hidup kami dengan rahmat-Mu yang menyembuhkan. Amin.

Rm Dimas Caesario

Malang, 9 Februari 2026

(Yes. 58:7-10; 1Kor.2:1-5; Mat. 5:13-16)
Rm. Yohanes Endi, Pr.
Saudara-saudariku terkasih, minggu lalu, dalam Khotbah di Bukit, kita merenungkan Sabda Bahagia. Yesus mengajak kita untuk melihat hidup dengan cara pandang Allah: bahwa kebahagiaan sejati tidak selalu lahir dari kenyamanan, melainkan justru sering tumbuh di tengah keterbatasan, air mata, dan pergulatan hidup. Hari ini, Yesus melanjutkan pengajaran-Nya dengan sebuah panggilan yang sangat konkret dan sekaligus menantang, “Kamu adalah garam dunia dan terang dunia.”
Dalam bacaan pertama, Nabi Yesaya menyampaikan sebuah janji yang indah dan menenteramkan hati, “Terangmu akan merekah seperti fajar.” Tetapi perhatikan, terang itu tidak muncul secara ajaib dari langit. Terang itu lahir ketika seseorang mau berbagi roti dengan yang lapar, membuka rumah bagi yang tak punya tempat, dan memperhatikan sesama yang menderita. Dengan kata lain, terang itu muncul dari tindakan kasih yang sederhana, dari kebaikan yang dilakukan dengan tulus, sering kali tanpa sorotan siapa pun.
Yesus dalam Injil memakai dua gambaran yang sangat dekat dengan kehidupan sehari-hari: garam dan terang. Garam tidak pernah tampil mencolok. Ia kecil, sederhana, bahkan nyaris tak terlihat. Namun tanpanya, masakan menjadi hambar. Terlalu banyak garam pun merusak rasa. Demikian pula terang. Sebatang lilin kecil di ruangan gelap mungkin tampak lemah, tetapi justru cahayanya itulah yang membuat kita bisa melangkah tanpa tersandung.
Menjadi garam dan terang berarti menghadirkan kebaikan yang meneguhkan, bukan yang menyakiti; menjadi kehadiran yang menenangkan, bukan menghakimi; menjadi cahaya yang menuntun, bukan sorotan yang menyilaukan. Terang Kristiani bukan untuk memamerkan diri, melainkan untuk membantu orang lain melihat harapan, terutama mereka yang sedang berada dalam kegelapan hidup: putus asa, lelah, kecewa, atau merasa gagal.
Namun, Saudara-saudari, panggilan ini tidaklah mudah. Bacaan kedua hari ini memperlihatkan pergulatan Rasul Paulus. Ia dengan jujur mengakui bahwa ketika mewartakan Injil, ia datang “dalam kelemahan dan dengan sangat gentar.” Pengalaman Paulus di Athena (pusat filsafat dan kecerdasan) adalah pengalaman pahit. Ia sudah berusaha sebaik mungkin, berbicara dengan logika dan argumentasi yang cemerlang, namun akhirnya ditertawakan dan ditinggalkan ketika ia mewartakan kebangkitan Kristus.
Pengalaman ini menyadarkan Paulus akan satu hal yang sangat mendalam: iman tidak lahir dari kepandaian manusia, bukan pula dari kata-kata indah dan meyakinkan, melainkan dari kuasa Allah sendiri. Karena itu, di Korintus, Paulus memilih untuk tidak mengandalkan kehebatan retorika, tetapi menyerahkan seluruh pewartaannya pada kekuatan Roh Kudus.
Di sinilah pesan Injil menjadi sangat nyata bagi kita. Menjadi garam dan terang bukan soal kemampuan luar biasa, bukan pula soal keberhasilan yang langsung terlihat. Seorang ibu yang dengan sabar mengajarkan doa kepada anaknya, meski anak itu belum mengerti sepenuhnya; seorang ayah yang tetap jujur meski dirugikan; seorang pelayan Gereja yang setia meski sering tidak dihargai, semua itu adalah bentuk garam dan terang yang bekerja secara diam-diam.
Kadang kita merasa gagal: kebaikan kita tidak dihargai, usaha kita seakan sia-sia, terang yang kita bawa terasa terlalu kecil. Tetapi Sabda Tuhan hari ini meneguhkan kita: Allah sendirilah yang memberi daya guna pada garam itu, Allah sendirilah yang membuat terang itu bercahaya pada waktunya. Tugas kita bukan memastikan hasil, melainkan setia menjadi alat di tangan-Nya.
Saudara-saudariku terkasih, jangan pernah lelah berbuat baik. Jangan pula putus asa ketika terang kita tampak redup. Seperti fajar yang perlahan mengusir malam, demikian pula kasih yang kecil dan setia akan membuka jalan bagi terang Allah. Mari kita terus berusaha menjadi garam yang memberi rasa dan terang yang memberi arah, apa pun situasi hidup kita. Sebab melalui hidup yang sederhana dan setia, kemuliaan Allah sungguh dapat dinyatakan. Tuhan memberkati kita semua. Amin.