Perkawinan itu bersifat abadi
Fr. Gunawan Wibisono O.Carm
Fr. Gunawan Wibisono O.Carm
Rm Yusuf Dimas Caesario
Ada sebuah kisah tentang seorang pria tua yang setiap hari duduk di bangku taman, memandangi foto istrinya yang sudah meninggal. Seseorang bertanya kepadanya, “Pak, mengapa setiap hari Anda datang ke sini hanya untuk melihat foto istri Anda?” Dengan mata berkaca-kaca, pria itu menjawab, “Karena aku telah berjanji untuk mencintainya selamanya, dalam suka dan duka.”
Kisah ini menggambarkan kesetiaan sejati, yang menjadi inti dari Injil hari ini. Yesus menegaskan bahwa perkawinan bukanlah sekadar kontrak duniawi yang bisa diakhiri kapan saja, tetapi bagian dari rencana Allah sejak awal:
“Apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia.” (Mrk 10:9)
Orang Farisi mencoba menjebak Yesus dengan pertanyaan tentang perceraian. Mereka berpegang pada hukum Musa yang memperbolehkan suami menceraikan istrinya. Namun, Yesus membawa mereka kembali kepada rencana awal Allah: pernikahan adalah kesatuan yang tak terpisahkan, bukan sekadar kontrak sosial yang bisa dibatalkan sesuka hati.
Yesus mengajarkan bahwa cinta sejati adalah komitmen untuk bertumbuh bersama, bukan hanya bertahan saat keadaan nyaman. Pasangan yang menikah dipanggil untuk saling mengasihi, mendukung, dan bertahan dalam kesetiaan.
Di zaman sekarang, perceraian sering kali dianggap sebagai solusi cepat atas masalah dalam rumah tangga. Banyak orang lupa bahwa cinta bukan hanya soal perasaan, tetapi keputusan dan perjuangan.
Namun, justru dalam kesetiaan melewati masa sulitlah, cinta sejati diuji dan dimurnikan. Kesetiaan itu ibarat emas yang ditempa dalam api, semakin diuji, semakin berharga.
Kesetiaan bukan hanya tentang bertahan, tetapi tentang memilih untuk mencintai setiap hari, bahkan ketika sulit. Semoga kita belajar dari kasih Tuhan, yang selalu setia pada kita, meskipun kita sering gagal dan jatuh.
“Tuhan, ajarilah kami untuk setia, seperti Engkau yang selalu setia kepada kami. Amin.”
Fr. Gunawan Wibisono O.Carm
Fr. Gunawan Wibisono O.Carm
Renungan, 25 Pebruari 2025
Markus 9:30-37
Oleh: Agustinus Suyadi, O.Carm
Mengapa kita seringkali mengucapkan “Semoga saudara kita beristirahat dalam damai” kepada mereka yang telah meninggal? Apa hubungan kematian dan istirahat?
Orang dikatakan beristirahat setelah dia bekerja keras. Kerja keras apa yang perlu kita lihat dalam konteks Injil hari ini? Kerja keras mengalahkan dosa dan setan. Umumnya, orang baik akan dijerat, dicela, dan dianiaya. Bahkan, harus menderita dan kemudian mati. Tetapi kematian orang benar, meski hidupnya penuh dengan derita ternyata akan bahagia. Yesus berkata, “Anak Manusia akan diserahkan ke dalam tangan manusia, dan mereka akan membunuh Dia, dan tiga hari sesudah Ia dibunuh Ia akan bangkit.”
Kematian disebut istirahat, karena masih adanya kehidupan lanjutan. Dari mana kita yakin akan adanya hidup setelah mati? Yesus telah membuktikan: setelah mati dan masuk kubur selama 3 hari, Ia bangkit dan hidup lagi. Kematian hanyalah sebuah istirahat untuk menunggu akhir zaman tiba. Saat itulah hidup yang diperjuangkan dengan kebenaran, tidak akan berakhir dengan kematian yang sia-sia. Jiwa manusia akan bersatu kembali dengan badannya yang telah mati.
Semua orang akan mengalami kematian sebagai tahap menuju kehidupan. Badannya masuk dalam kubur, tetapi jiwanya langsung diadili: yang suci akan masuk dalam ruang tunggu yang penuh damai abadi. Namun, karena manusia itu tak luput dari kesalahan dan dosa, maka ada jiwa akan masuk dalam sengsara. Untuk itulah, diperlukan tindakan silih, agar jiwa berpindah dari yang sengsara menuju ruang tunggu yang damai.