indonesian catholic online evangelization

Sabtu pada Masa Natal

Januari 4, 2020

Yohanes 1:35-42

“Kata mereka kepada-Nya: ‘Rabi, di manakah Engkau tinggal?’ Ia berkata kepada mereka, ‘Datang dan lihatlah.”  (Yoh 1: 38-39)

Dalam Injil Yohanes, kita tidak akan menemukan kata “rasul” atau seseorang yang diutus untuk memberitakan Injil. Yohanes Penginjil secara konsisten memanggil orang-orang yang dengan setia mengikuti Yesus sebagai seorang murid. Kenapa demikian? Mungkin, Yohanes penginjil ingin menunjukkan kepada kita bahwa aspek terpenting dan mendasar dari menjadi pengikut Yesus adalah benar-benar menjadi seorang murid.

Apa artinya menjadi murid di zaman Yesus? Kita biasanya memahami bahwa seorang murid sebagai orang yang belajar di sekolah tertentu yang dilengkapi dengan bangunan, fasilitas dan sistem pembelajarannya. Seperti Frater Bayu adalah murid di Universitas Santo Tomas, dan setiap hari Senin sampai Jumat, dia harus menghadiri kelas di kampus Manila. Saya diharapkan untuk memahami ilmu teologi, seperti teologi St. Paulus atau menguasai keterampilan khusus seperti berkhotbah. Pada akhir semester, saya diharuskan lulus ujian untuk membuktikan bahwa saya telah menguasai ilmu atau keterampilan yang diharapkan. Jika saya gagal, saya harus mengambil ujian ulang atau mengulang kembali mata kuliah yang gagal. Tentunya, ini adalah cara sederhana untuk membayangkan sistem pembelajaran di zaman kita, tetapi jika kita ingin menjadi murid pada masa Yesus, kita harus memasuki dunia yang berbeda.

Ketika Andreas atau Petrus menjadi murid Yesus, ini tidak berarti bahwa mereka akan menghadiri kelas-kelas yang diadakan Yesus. Mereka benar-benar mengikuti Yesus ke manapun Yesus pergi. Itulah sebabnya pertanyaan pertama yang diajukan Andreas bukan berapa biaya kuliah atau pelajaran apa yang akan diberikan Yesus, melainkan “Rabi, di manakah Engkau tinggal?” Karena jelas di dalam benak Andreas bahwa jika dia ingin menjadi seorang murid, dia harus mengikuti Yesus secara penuh, 24 jam sehari, tujuh hari seminggu. Mereka akan berjalan ke tempat Yesus pergi, makan apa makanan yang Yesus makan, tidur di mana Yesus meletakkan kepala-Nya, mengalami semua yang Yesus rasakan, sukacita, kesedihan, penderitaan dan kebangkitan! Belajar kemudian bukan hanya tentang mendapatkan pengetahuan atau keterampilan, tapi juga tentang berbagi hidup, memberi dan menerima kehidupan.

Menarik juga untuk dicatat bahwa tanggapan Yesus terhadap Andreas adalah “come and see” atau “datang dan lihatlah”, namun jika kita kembali ke teks Yunani kuno, kata yang digunakan adalah “erkesthe kai opheste”. Jika diterjemahkan secara harfiah, ini adalah “datang dan alamilah!” Untuk menjadi murid adalah mengalami kehidupan Yesus, untuk mengalami Yesus sendiri. Tentunya, ini adalah pengalaman total tentang Yesus. Dengan demikian, akhir pembelajaran bukanlah nilai, melainkan kehidupan baru dan sungguh menjadi citra Yesus, sang Guru. Ini adalah mengikuti Kristus dalam arti sebenarnya.

Namun, untuk menjadi murid semacam ini, tidaklah mudah. Untuk mengikuti dan mengalami kehidupan Yesus, kita harus menyerahkan hidup kita. Hidup untuk hidup. Kita tidak bisa menjadi murid Yesus hanya dari jam 8 pagi sampai 5 sore, tetapi setelah itu, kita bebas. Kita tidak bisa mengatakan bahwa kita adalah murid Yesus ketika kita berada di Gereja saja, tapi bukan murid-Nya di tempat kerja dan rumah. Kita menjadi murid Yesus pada saat-saat indah maupun masa-masa sulit. Pertanyaannya sekarang adalah: Apakah kita bersedia mengorbankan kehidupan lama kita? Apakah kita siap untuk mengikuti Yesus siang dan malam? Apakah kita berusaha semaksimal mungkin untuk menjadi seperti Kristus?

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Jumat pada Masa Natal

3 Januari 2020

Yohanes 1:29-34

“Lihatlah Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia (Yoh 1:29).”

Yohanes Pembaptis menyebut Yesus sebagai Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia. Gelar ini akhirnya menjadi bagian dari Ekaristi dan kita setia mendaraskan atau menyanyikan ‘Anak Domba Allah’ sebelum kita menerima komuni. Tapi, apa artinya? Mengapa harus anak domba? Bukan orangutan, jerapah atau komodo? Mengapa hewan, bukan tanaman, buah atau ponsel? Untuk membuatnya lebih dimengerti, kita harus kembali ke ritual perjamuan Paskah bangsa Yahudi.

Perjamuan Paskah pertama terjadi sebelum bangsa Ibrani melepaskan diri dari perbudakan Mesir. Setiap keluarga harus menyembelih domba yang tak bercacat, mengoleskan darahnya di palang pintu, dan memanggang domba itu sebelum seluruh keluarga mengkonsumsinya. Cerita berlanjut bahwa malaikat Allah datang untuk mengambil anak sulung bangsa Mesir, namun, ia melewati rumah keluarga Ibrani karena darah Anak Domba ini (lihat Kel 12). Peristiwa bersejarah ini kemudian dilembagakan dan menjadi perayaan tahunan bagi orang-orang Yahudi, bahkan sampai hari ini.

Sekarang, Yohanes Pembaptis mewartakan wahyu baru: Yesus adalah Anak Domba, tidak hanya setiap domba seremonial, melainkan dari Allah. Domba Allah ini memiliki misi yang lebih unggul yang pertama domba Paskah: untuk menghapus dosa dunia. Domba ini akan dikorbankan di kayu salib dan darah-Nya akan dicurahkan untuk keselamatan kita. Seperti domba Paskah dikonsumsi oleh orang-orang Yahudi, Anak Domba Allah juga disantap dalam Ekaristi. Dengan demikian, sudah selayaknya bagi kita untuk mengingat Yesus sebagai Anak Domba Allah tepat sebelum kita menyantap Tubuh-Nya dalam Misa.

Namun, benar juga bahwa bagi banyak dari kita, domba tidak memiliki makna yang mendalam. Siapa di antara kita memiliki pengalaman menyentuh hewan berkaki empat ini? Saya sendiri harus mengakui tidak memiliki pengalaman langsung dengan mamalia imut ini, kecuali ketika saya memakannya di restoran! Namun, kita semua tahu apa artinya berkorban untuk orang-orang yang kita cintai. Seorang istri setia merawat suaminya yang semakin tua dan sakit-sakitan. Orang tua memberikan semua usaha, waktu dan uang mereka agar anak-anak mereka bisa mendapatkan pendidikan terbaik. Seorang wanita meninggalkan karir yang menjanjikan, memasuki biara dan melayani orang miskin dan tunawisma sepanjang hidupnya. Pengorbanan mendatangkan rasa sakit, itu melepaskan hal-hal terbaik yang kita miliki, waktu, hidup dan masa depan kita. Namun, tidak ada jaminan semua pengorbanan akan dihargai sepenuhnya. Tapi, kita terus berkorban karena kita tahu bahwa ini adalah untuk yang terbaik dari orang yang kita cintai. Jika kita diberdayakan untuk memberikan diri kita sebagai korban, kita telah menjadi anak domba kecil Allah. Kita mengorbankan diri kita sendiri karena Yesus telah mengorbankan diri-Nya bagi kita dan membuat pengorbanan kita sendiri bermakna dan berbuah.

Setiap kali, kita berpartisipasi dalam Ekaristi, kita ingat Seseorang telah mengasihi kita begitu besar dan mengorbankan diri-Nya bagi kita, dan kita masih menerima buah-buahnya sampai hari ini. Sekarang, kita juga dipanggil untuk menjadi anak domba kecil Allah untuk orang lain.

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Perayaan St. Basilius Agung dan St. Gregorius dari Nazianze

2 Januari 2020

Yohanes 1: 19-28

Dalam Injil Keempat, Yohanes Pembaptis memiliki peran penting. Bukan hanya membaptis, tetapi menjadi saksi. Ia harus bersaksi tentang terang, Mesias yang sejati, kepada Yesus Kristus. Ketika para imam, orang-orang Lewi, dan orang-orang Farisi dari Yerusalem, datang kepadanya, dan menginterogasinya untuk menjelaskan identitasnya, ia menjelaskan bahwa ia bukan Mesias, bahkan bukan nabi, melainkan mengatakan “suara yang berseru di gurun. ” Sepertinya hal ini mudah dilakukan bagi Yohanes. Tetapi apakah hal ini sungguh hal yang mudah dilakukan oleh Yahones?

Yohanes Pembaptis adalah orang yang sangat populer dan berpengaruh. Dia mampu menarik banyak orang dari seluruh penjuru Palestina. Orang-orang mendengarkannya dan meminta dibaptis. Dia adalah seorang pengkhotbah karismatik yang mengubah banyak kehidupan orang Yahudi. Ketika diberikan dengan begitu banyak keberhasilan dan pujian, lebih mudah bagi Yohanes untuk melihat dirinya sebagai aktor terbaik dan utama. Dia bisa berkata kepada para imam, “Akulah terang, sang Mesias. Lihat berapa banyak orang yang mengikuti dan berkumpul di sekitar saya! ”Ia telah menjadi lambang pengkhotbah yang sukses. Namun, ia tidak mengklaim pujian untuk dirinya sendiri, tetapi menunjuk ke cahaya yang benar, sang Mesias.

Masyarakat modern kita mungkin terkejut dengan sikap Yohanes Pembaptis. Masyarakat kita digerakkan oleh kesuksesan dan prestasi. Kita diajarkan untuk berpikir positif, untuk merasa baik tentang diri kita sendiri, untuk menghindari kegagalan. Kita dilatih untuk mencapai impian kita, untuk bersaing untuk menjadi yang terbaik, dan untuk percaya pada kemampuan kita. Buku, artikel, dan video tentang self-help, pembinaan keberhasilan, pemikiran positif, kepemimpinan yang efektif, dan manajemen yang efisien sedang membanjiri toko buku, televisi, dan internet kita. Saya juga harus mengakui bahwa saya menggunakan metode manajemen waktu “Pomodoro” untuk membantu saya menyelesaikan refleksi ini. Kita hidup di dunia yang percaya diri dan percaya bahwa kita dapat mencapai apa pun. Langit adalah batasnya!

Tidak heran jika nilai masyarakat kontemporer kita bertentangan dengan nilai Yohanes. Kita dapat mengatakan bahwa Yohanes tidak boleh menganggap dirinya terlalu rendah, ia harus memiliki kepercayaan diri yang lebih tinggi, atau ia tidak boleh terlalu pesimistis. Namun, ini bukan tentang Yohanes memiliki harga diri yang rendah. Tindakan Yohanes yang rendah hati adalah sebuah bentuk kenabian, tidak hanya untuk zamannya sendiri, tetapi juga untuk zaman kita. Kesaksiannya menunjuk pada pengakuan radikal bahwa Allah adalah sumber dari semua kebaikan kita dan hanya kepada Allah, semua kesempurnaan ini akan kembali. Saya tidak mengatakan bahwa banyak materi motivasi yang dihasilkan oleh generasi kita tidak baik. Mereka sebenarnya membantu untuk mengeluarkan yang terbaik dari kita. Namun, bahayanya adalah ketika kita mulai berpikir bahwa kita dapat melakukan berbagai hal sendiri. Dengan begitu banyak prestasi, dunia saat ini mulai percaya bahwa Tuhan tidak perlu, dan kita mulai bermain Tuhan. Kita menghancurkan lingkungan, memanipulasi kehidupan manusia, dan menyalahgunakan diri kita sendiri. Pada dasarnya semua ini adalah keangkuhan.

Kehidupan Yohanes menjadi saksi bagi terang sejati, sumber sejati segala kebaikan. Tindakan kenabiannya mengingatkan kita tentang apa yang paling penting dalam hidup kita. Undangan bagi kita sekarang bukan hanya untuk menjadi rendah hati dengan mengakui kehadiran Tuhan dalam semua pencapaian kita, dan bersyukur kepada-Nya. Namun, seperti Yohanes, kita dan hidup kita harus menjadi tanda yang menunjuk kepada Allah sendiri. Ini bukan lagi tentang kita, tetapi Tuhan yang bekerja di dalam kita.

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Perayaan Santa Perawan Maria, Bunda Allah

1 Januari 2020

Lukas 2: 16-21

Beberapa dari kita mungkin bertanya-tanya mengapa Gereja menempatkan perayaan Hari Raya Maria, Bunda Allah pada tanggal 1 Januari, atau pada Tahun Baru? Orang mungkin menduga bahwa Gereja ingin kita menghadiri misa pada hari pertama tahun ini. Bagi mereka yang ingin berlibur panjang, mungkin mengecewakan, tapi bagi sebagian dari kita yang ingin diberkati selama setahun yang baru ini, pergi ke Gereja adalah pemikiran yang bagus. Namun, pasti ada sesuatu yang lebih dalam dari hal-hal ini

Salah satu alasannya adalah bahwa Gereja mengundang kita semua untuk merenungkan tahun lalu dengan rasa syukur ketika kita menghitung berkat-berkat kita, dan dengan demikian, kita dapat melihat ke depan dengan iman dan harapan. Dalam Injil, Maria digambarkan sebagai seseorang yang selalu menyimpan hal-hal di hati dan merenungkannya (lihat Luk 2:19). Seperti Maria, kita diminta untuk berhenti sebentar pada hari penting tahun ini dan merenungkan karya Tuhan dalam hidup kita.

Alasan lain yang saya pikir lebih mendasar adalah bahwa sudah sepantasnya untuk mengakhiri oktaf Natal dengan Bunda Allah. “Oktaf” berarti delapan, dan dalam liturgi Gereja, itu berarti delapan hari perayaan berturut-turut memperingati peristiwa liturgi besar di Gereja seperti Paskah dan Natal. Seperti oktaf Natal berlangsung dari 25 Desember hingga 1 Januari. Jika pada hari Natal, kita merayakan kelahiran Yesus, pada akhir oktaf Natal, kita merayakan wanita yang melahirkan Yesus. Tanpa seorang ibu yang menerima bayi di dalam rahimnya, mengandung bayinya selama sembilan bulan, dan mempertaruhkan hidupnya dalam proses kelahiran, seorang bayi tidak akan dilahirkan. Singkatnya, tanpa Maria, tidak akan ada Yesus, sang Firman yang menjadi daging.

Menjadi seorang ibu adalah bagian alami dari menjadi seorang wanita, namun meskipun alami, tetap merupakan proses yang sangat sulit bagi seorang wanita. Saya bukan seorang wanita, tetapi saya dapat mengatakan bahwa menjadi seorang ibu adalah kehidupan yang penuh pengorbanan karena untuk menjaga Rm. Bayu saja dapat menyebabkan banyak tekanan darah tinggi! Memang benar bahwa tidak semua ibu sempurna. Beberapa memiliki kelemahan dan kesalahan, tetapi fakta bahwa seorang ibu telah memutuskan untuk melahirkan anaknya, ia telah mempertaruhkan nyawanya dalam proses kelahiran.

Sekarang jika menjadi ibu dari manusia adalah memberani dan tangguh, bagaimana dengan menjadi ibu Tuhan? Kita belajar dari Maria sendiri. Dia hamil di tanpa jelas siapa bapaknya, dan ini dapat menyebabkan orang melempari dia dengan batu sampai mati. Dia melahirkan Yesus di kandang kotor tanpa bantuan tenaga medis professional. Ini sangat berbahaya, dan dapat menrenggut hidupnya. Dia membesarkan Yesus yang sering melampaui pemahamannya. Pada akhirnya, dia akan menyaksikan dengan matanya sendiri bagaimana putra satu-satunya dihina, disiksa, dan disalibkan. Betapa pengalaman yang menyakitkan untuk menguburkan anak Anda sendiri! Nubuat Simeon bahwa pedang akan menembus jiwa Maria berubah menjadi kenyataan (lihat Luk 2:35).

Memang, Maria paling diberkati di antara wanita, bahkan di antara semua manusia, tetapi keberkatannya tidak berarti hidup yang mudah. Padahal, justru sebaliknya! St Teresa dari Avila pernah bertanya kepada Tuhan, mengapa Ia memberikan begitu banyak penderitaan kepada orang-orang kudus-Nya. Tuhan menjawab bahwa itu adalah cara Dia memperlakukan teman-temannya. Kemudian, St Teresa menjawab, “Itulah sebabnya Anda tidak memiliki banyak teman!”

Menjadi seorang ibu adalah berkat, tetapi berkat Tuhan tidak berarti hidup yang mudah. Berkat Tuhan berarti kesempatan dan kemampuan untuk mengasihi. Berkat adalah saat kita mengasihi  ditengah-tengah tantangan dan cobaan hidup, memberi sesuatu yang berharga, dan berkorban sampai akhir. Pada Tahun Baru ini, kita merayakan keibuan Maria, juga keibuan setiap wanita. Itu adalah Hari Ibu di Gereja. Kita berdoa untuk setiap ibu agar mereka diberkati dengan karunia kasih.

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Hari Ketujuh pada Oktaf Natal

31 Desember 2019

Yohanes 1: 1-18

“Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran. (Yoh 1:14)”

Natal adalah salah satu hari yang paling menggembirakan di dalam Gereja. Tapi, apa yang membuat kita gembira Natal ini?

Yohanes Penginjil menggambarkan kelahiran Yesus hanya dalam satu kalimat, “dan Firman itu telah menjadi manusia dan tinggal di antara kita.” Ini adalah kalimat yang sangat pendek namun penuh daya. Firman menjadi manusia sejati. Dia menghirup udara yang kita hirup, merasakan apa yang kita rasakan, dan bekerja untuk mencari nafkah seperti halnya banyak dari kita. Dia adalah manusia seperti kita dalam segala hal kecuali dosa (lihat Ibr 4:15).

Namun, manusia ini juga sangat berbeda dengan kita, karena dia adalah Firman. Siapakah Firman ini? Pada awal Injilnya, Yohanes penginjil memberi kita deskripsi Firman yang sangat singkat tetapi penuh kekuatan. Firman bersama Tuhan sejak awal, dan Firman itu adalah Tuhan. Dengan keberanian, Yohanes penginjil menyatakan bahwa Firman ini adalah Allah Putra, pribadi ilahi yang kedua dari Tritunggal Mahakudus. Dia telah ada bersama dengan Allah Bapa dalam kekekalan, dan hanya melalui Dia, semua ciptaan ada. Saat Maria menerima Kabar Sukacita, Firman yang Maha Kuasa ini menjadi manusia, dan pada hari Natal, Dia lahir di Betlehem.

Memang benar bahwa kisah kelahiran Yesus di Lukas dan Matius lebih hidup dan panjang dibandingkan dengan Yohanes. Matius memiliki tiga orang Majus, dan Lukas memiliki malaikat dan gembala. Namun, meski singkat, hanya Yohanes yang menghubungkan Natal dengan sang Firman. Natal mencapai makna terdalamnya saat kita dapat menemukan sang Firman, Putra Allah, yang memutuskan untuk dilahirkan sebagai manusia. Lalu mengapa Tuhan memilih untuk menjadi seorang manusia, rapuh, rentan terhadap rasa sakit dan penderitaan, dan fana seperti kita?

Satu-satunya jawabannya adalah cinta kasih. Tuhan adalah kasih (1 Yoh 4: 8) dan Tuhan sangat mengasihi kita, sehingga Dia memberi Putra-Nya bagi kita. Tuhan sangat mencintai kita, sampai-sampai Ia menjadi salah satu dari kita, dan dengan menjadi seorang manusia, kita dimungkinkan merasakan kasih-Nya dengan cara yang paling radikal. Kita bisa membahas berbagai teori cinta dengan panjang lebar, tapi tanpa tindakan nyata, cinta kasih itu tidak ada artinya. Jadi, cinta kasih Tuhan diwujud nyatakan dengan cara yang paling konkret saat Ia menjadi manusia. Kita mungkin tidak mengerti mengapa Ia mencintai kita seperti ini, tapi Tuhan seperti seorang ibu yang sangat mencintai bayi yang baru lahir, akan melakukan apapun untuk memastikan kesejahteraan sang bayi, bahkan sampai mengorbankan nyawanya sendiri. Natal memang merupakan salah satu peristiwa terindah karena disini kita bisa merasakan dan menghargai kasih Tuhan dengan cara yang paling radikal. Itu adalah karunia cinta kasih, dan hanya cinta sejati yang bisa membuat kita benar-benar bahagia.

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP