Header image alt text

indonesian catholic online evangelization

Do You Love Me?

Posted by Romo Valentinus Bayuhadi Ruseno OP on April 30, 2022
Posted in renungan  | Tagged With: , ,

3rd Sunday of Easter [C]
John 21:1-19
May 1, 2022

Simon Peter is a total mess. He is impulsive and even perhaps explosive. One time, he tried to remind his Master and thought he was better than Jesus, but immediately, Jesus scolded him and even told him, “get behind me Satan.” At the Gethsemane, Jesus told His disciples that they would desert Him, Simon once again was full of confidence, and said, “Though all become deserters because of you, I will never desert you.” Jesus famously prophesied that Peter would eventually deny Him. Simon immediately countered, “Even though I must die with you, I will not deny you” [Mat 26:31-35]

Unfortunately, Peter was nothing but empty words and promises. When Jesus was arrested and detained in the high priest’s house, Peter was near the charcoal fire and tried to warm himself on a chilling night. While Jesus was thrown into the dungeon, Simon only care about himself and conveniently refused to acknowledge his identity as Jesus’ disciple. When the rooster crowed, Simon remembered what Jesus has said, and he went away and wept bitterly. Peter’s pride was shattered into pieces, and he must have realized that he was nothing but a big failure.

Indeed, Peter could have ended as a total mess, yet Jesus did not give up on him. In Galilee, Peter once again saw his Risen Master, and Jesus had prepared a charcoal fire and fish and bread. Seeing this charcoal, Peter was brought back to that moment he denied the Lord. Peter had chosen his warm and comfort zone in exchange for the Lord. Then, the Lord asked Peter, “Simon, son of John, do you love me more than these?” John the evangelist informs us that Jesus is using the word ‘agape’, a higher and sacrificial love. This question shook Simon’s heart. Peter remembered how he used to say ‘I will sacrifice my life for Jesus’, but it was nothing but empty words. Now, Jesus demanded sacrificial love from Peter. Humbled by his failure, the best answer Simon could give is, ‘You know, I love you, Lord.” Here, Peter used the word ‘filia,’ a friendship friend.

Once again, Jesus demanded a total and radical love. For the second time, Peter could only offer ‘filia’. Simon did not want to repeat the same prideful mistake and knew at that moment, that Simon could only love Jesus as a friend. However, in the third question, Jesus made a dramatic change. Jesus did not longer demand sacrificial love, but rather accommodate Simon’s ability. Jesus asks, ‘do you love as a friend?’ Peter could not contain himself and was sorrowful. Jesus understood Peter’s heart and capacity and forgave and accepted Simon the way he was. Yet, that’s not the end of the story. Simon’s love for Jesus must grow, and the time would come when Peter would love Jesus radically and give himself up for Jesus.

The story of Peter is our story as well. Our lives have been a mess, but Jesus does not give up on us. And, when we are afraid to love Him, Jesus accepts us still. He journeys with us and enables us to grow in love, until the time we can say, “You know Lord, I love you!”

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Mercy Conquers All

Posted by Romo Valentinus Bayuhadi Ruseno OP on April 23, 2022
Posted in renungan  | Tagged With: , ,

Second Sunday of Easter [C]

April 24, 2022

John 20:19-31

Pope John Paul II has declared the Second Easter Sunday as the Divine Mercy Sunday. On April 30, 2000, the declaration took place when John Paul II canonized Sr. Faustina Kowalski. Since then, the devotion to the Divine Mercy has grown exponentially worldwide. Nowadays, many of us do not only pray the angelus prayer, but every three in the afternoon, the hour of Jesus’ death, recite the prayer of divine mercy. More and more people make divine mercy chaplet as daily devotion aside from the rosary. Many communities gather together and organize novena to the Divine Mercy. But, do you know what mercy is? And, why does it has to be the 2nd Sunday of Easter?

The Oxford dictionary gives us an exciting definition of mercy: compassion or forgiveness shown toward someone whom it is within one’s power to punish or harm. A story may illustrate this definition of mercy. During one of the Napoleonic wars, one of the young French soldiers deserted the army and fled the battlefield. Unfortunately, he got captured. Knowing that his son would be executed, the mother rushed to see Napoleon. She said to the general, “have mercy on my son!” Napoleon immediately replied, “your son’s crime is so heinous. Justice demands his death, and he does not deserve mercy.” The mother then answered, “It is not mercy if he deserves it!”.

Let’s go back to the Biblical Hebrew language. Mercy is related to the word ‘rahamim,’ which is rooted in the word ‘Rahim’ meaning ‘womb.’ Thus, ‘rahamim’ implies a mother’s feelings and attitude toward her children. We know that we have hurt our mothers too often if we try to reflect on our lives and our relationship with our mothers. Since we live in their wombs until we grow to adulthood, we give them countless headaches and heartaches. Yet, despite the terrible things we have done, our good mothers keep accepting and loving us as their children.

Then, why the second Sunday of Easter? This Sunday, the Church always selects the story of resurrection from John, the evangelist. There are some exciting details. The disciples locked themselves in the room because of fear of the Jews. Yet, more than fearing the Jewish authorities, they dreaded Jesus, who returned and took His vengeance. Yet, Jesus came not to bring punishment but forgiveness. Thus, the first thing He said was ‘Peace’! They have peace because Jesus, who has the power to inflict punishment, decides to have mercy on them.

Yet, Jesus does not stop there. He also breathed the Holy Spirit and gave them the divine authority to forgive sins. To teach the true meaning of mercy and forgiveness, Jesus has to suffer the cross, die, and get buried. Jesus teaches them that the worst things may fall upon Jesus, but this hatred, wrath, and vengeance will not have the last say.

We deserve death and hell with so many sins we have committed, but the resurrection points to us that however terrible we treat Jesus, mercy will always triumph. His forgiveness is always ready to embrace us. We need to do one thing: beg for that mercy.

Valentinus Bayuhadi Ruseno,OP

Jesus Resurrected?

Posted by Romo Valentinus Bayuhadi Ruseno OP on April 16, 2022
Posted in renungan  | Tagged With: , , ,

Easter Sunday [C]

John 20:1-9

April 17, 2022

Jesus has risen! Alleluia! This is the foundation of our faith and our salvation. We know for sure that what Jesus said and what He did for us are true. Death is conquered, and the darkness’ power is decisively defeated.

But, what is the evidence of Jesus’ resurrection? The answer is the empty tomb.

Yet, how do we know for sure that Jesus has indeed risen from the dead? Is an empty tomb enough evidence for His resurrection? Is there a possibility that Jesus’ body was stolen, or Jesus was still alive and was able to escape? Let’s check whether these arguments can hold water.

Firstly, His disciples came at night and stole their master’s body. Then they spread the rumor that Jesus has risen from the dead. At first, this sounds possible, but after closer examinations, we realize that Roman soldiers guarded the tomb. A bunch of fishermen was not just a match for the professional army. At the same time, the disciples were in complete disarray after their master was captured and crucified.

Secondly, the one crucified was not Jesus, which is a case of mistaken identity. This argument is not attainable. Judah played an essential role in ensuring that the one arrested was Jesus, not someone else. Jesus’ trial was done in public, and thus, it was easy to recognize whether the person was Jesus. Plus, the mother and other disciples of Jesus were also present during the crucifixion, and they recognized the one on the cross was Jesus.

Thirdly, Jesus was not dead, and He was able to find His way out of the tomb. This argument is implausible. Jesus was tortured severely and crucified. A soldier pierced His side to verify His death, which alone could deal a mortal blow. Just in case Jesus survived all these ordeals, the tomb would seal Jesus inside, and without proper ventilation and immediate treatment, Jesus would suffocate and die.

Aside from these counterarguments, had Jesus’ resurrection been a lie, it would eventually die down. Many Jewish people believed in the resurrection of the dead, but it will occur at the end of time, not during their lifetime. The Greeks and the Romans thought the idea of resurrection silly. Yet, Jesus’ disciples would gladly die for this truth. Even after horrific forms of torture, they would not give up their belief in the resurrection because it is simply the truth.

Another interesting detail is that the first witnesses of the empty tomb are women. In ancient Jewish society, women’s testimony was not honored. The evangelists could have altered the women’s witnesses with more credible male counterparts. Yet, they did not do that because they could not change the truth that the women were indeed the witnesses of the empty tomb.

There is no other fitting explanation than the resurrection. Jesus has risen, and our faith is not in vain. We have been redeemed, and we know that is true. We rejoice and celebrate for this Jesus’ victory over death.
Blessed Easter!!!

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Tempat Penantian

Posted by admin on April 15, 2022
Posted in renungan 

Di tengah-tengah Jumat Agung dan Minggu Paskah, Sabtu Sepi kadang terlupakan. Hanya di Syahdat Para Raus kita diingatkan bahwa Yesus “turun ke tempat penantian.” Dalam bahasa asli kalimat Syahdat ini, bahasa Yunani, kata yang digunakan adalah hades yang dimengerti sebagai tempat tinggal orang-orang yang sudah mati. Kepergian Yesus ke tempat ini mengingatkan kita akan solidaritas Putra Allah yang sudi mengalami kesepian dan kegelapan yang menjadi bagian dari kematian.

Pada Sabtu Sepi, kita dihadapkan pada kenyataan pahit bahwa Yesus sudah wafat, bahwa Tuhan karena cintaNya pada manusia sudi menghadapi maut. Kalau pada Jumat Agung kita memandang dari sudut pandang Salib, pada Sabtu Sepi kita merenungkan Roh Kudus yang merupakan ikatan mahakuat antara Bapa dan Putra, yang tetap erat walaupun di dalam tempat penantian yang gelap.

Hari ini merupakan bukti bahwa di dalam kesengsaraan manusia yang paling dalam, Tuhan pun ada di sana. Tuhan tidak sungkan untuk pergi ke segala tempat. Di dalam kesedihan, keputus-asaan, kegelapan, ketakutan, kepatahan-hati, Tuhan selalu ada di sana.

Ketika saya berpartisipasi dalam program chaplaincy di rumah sakit, penasihat kami mengingatkan untuk tidak langsung bertindak untuk membawa orang keluar dari kesengsaraan. Kami diminta untuk pertama-tama berdiam bersama mereka, mengingatkan mereka bahwa mereka tidak sendiri, dan menantikan saat mereka siap untuk keluar dari kegelapan pribadi mereka.

Yesus turun ke setiap “tempat penantian” kita. Dia selalu bersama dengan kita. Dia menunggu kita untuk supaya bersama-sama bisa bangkit kembali dengan dia dalam Paskah hidup pribadi kita.

SALIB KRISTUS

Posted by admin on April 15, 2022
Posted in renungan 

Oleh: Didik Setiyawan, CM

Ketika seseorang berbicara tentang Salib, maka ia akan berpikir sesuatu yang buruk, sakit, dan hina. Oleh karena itu, sering kali banyak orang engan, dan tidak tertarik untuk membicarakannya. Akan tetapi betulkah Salib itu sebagai tanda penghinaan dan sesuatu yang memalukan  yang harus disingkirkan? Seperti pandangan orang-orang Yahudi yang menganggap Salib sebagai malapetaka sehingga itu menjadi batu sandungan dan suatu kebodohan sehingga layak untuk dibuang. “ ..Tetapi kami memberitakan Kristus yang disalibkan: untuk orang-orang Yahudi suatu batu sandungan dan untuk orang-orang bukan Yahudi suatu kebodohan.”(1 Kor 1:23).

Bagi orang yang yang percaya kepada Yesus, salib adalah kemenangan dan sumber keselamatan. Mengapa demikian, karena lewat pengorbanan Yesus di atas kayu salib telah terpenuhi penebusan dosa manusia oleh Yesus Kristus. “Sebab di dalam Dia dan oleh darah-Nya kita beroleh penebusan, yaitu pengampunan dosa, menurut kekayaan kasih karunia-Nya” (Efesus 1:7). Dengan pengorbanan Yesus di atas kayu salib, Dia telah mengalahkan kekuatan dosa yang telah menghancurkan relasi antara manusia dan Allah, dan antara manusia dengan sesamanya yang berakibat hilangnya harapan manusia untuk menerima keselamatan dari Allah. Berkat penebusan Yesus di atas kayu salib tersebut, Yesus memperbaiki dan merekonsiliasi hubungan yang sudah rusak tersebut sehingga manusia kembali menerima harapan yang telah hilang akibat dosa. Dengan demikian Salib Kristus menjadi tanda dan bukti bahwa Kasih Kristus telah mengalahkan kebencian dan dosa. Oleh karena itu, seseorang yang percaya kepada Yesus Kristus, Salib Kristus bukanlah sesuatu yang memalukan, namun sebagai tanda kemenangan.

Ketika seseorang menghayati salib sebagai kemenangan atas dosa, maka ia akan selalu menyadari bahwa kasih Kristus telah menyelamatkan hidupnya dan menjadikan dirinya sebagai orang yang berharga. Kesadaran ini menjadi pendorong orang tersebut untuk selalu bersyukur kepada Tuhan Yesus yang telah membebaskan manusia dari belenggu dosa, dan membawa juga suatu usaha pertobatan terus menerus agar hidupnya berkenan di hadapan Allah. Dengan demikian Salib selalu mengingatkan akan kedosaan manusia yang telah memporak-porandakan keharmonisan antara Allah dan manusia, dan sekaligus menjadi pengingatkan betapa besarnya kasih Allah yang tanpa batas bagi manusia yang berdosa, melalui Yesus Kristus Putera Allah, Sang Juruselamat yang telah rela difitnah, dihakimi dengan tidak adil, disiksa, memanggul salib, mengucurkan darah di palang penghinaan, dan wafat disalib.  Dengan menyadari akan besarnya kasih Allah, maka orang yang tahu bersyukur akan melakukan hal-hal yang tidak mengecewakan Allah; meninggalkan dosa-dosanya dan hidup sesuai dengan martabatnya sebagai anak-anak Allah. “Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah.”(1 Yoh 3:1).

Dengan demikian Salib bagi murid-murid Kristus bukan sebatas simbol atau tanda identitas belaka, namun merupakan kekuatan yang menginspirasi seseorang untuk melakukan cara hidup yang telah dimulai oleh Yesus Kristus, yaitu berani menyangkal diri dari segala macam bentuk dosa dan kesombongan, memanggul salib setiap hari, dan mengikuti cara hidup seperti yang telah dijalankan oleh Yesus Kristus. “ Kata-Nya kepada mereka: “Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku.”(Luk 9:23). Memanggul salib berarti menerima dan mengambil tanggung jawab untuk berani berkorban demi kebaikan dan keselamatan banyak orang, seperti Yesus Kristus sendiri memikul salib untuk penebusan dan keselamatan umat manusia. Oleh karena itu Salib adalah cara dalam menjalani kehidupan dan semangat kasih Kristus yang diwariskan kepada setiap orang yang percaya kepada-Nya. Tidak semua orang mau dan mampu karena mereka mendalkan kekuatan dirinya sebagai manusia, namun semua bisa dilakukan jika manusia mengandalkan kekuatan Roh Allah sendiri dan siapa yang berani melakukan adalah orang-orang pilihan-Nya. “Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu. Dan Aku telah menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan menghasilan buah dan buahmu itu tetap, supaya apa yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, diberikan-Nya kepadamu.”(Yoh 15:16).

Jika seseorang bisa menghayati Salib Kristus sebagai kekuatan, ia tidak akan sendirian dalam menjalani setiap Langkah hidupnya, karena disaat menghadapi saat-saat sulit ia merasakan Yesus yang menemaninya dalam memikul salibnya dan ketika semua berjalan lancar atau saat sukses,  ia juga tidak bersikap sombong karena semua hal yang baik disadari bisa terjadi karena kemurahan Tuhan yang selalu mengajak untuk menyerahkan segala sesuatu pada kehendak-Nya. “Bapa kami yang di sorga, dikuduskanlah nama-Mu, datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di sorga.”(Mat 6:9). Dengan demikian Salib menjadi penopang semua orang beriman untuk menjalani hidupnya dan menuntun kemana hidup ini diarahkan, yaitu untuk sampai puncak kehidupan sebagai anak-anak Allah, yaitu kebangkitan dan hidup kekal. Hidup yang diarahkan kepada Allah adalah hidup yang berkenan dihadapan Allah sehingga segalanya akhirnya dipersembahkan untuk kemuliaan-Nya, seperti halnya Yesus menuju puncak Golgota untuk menarik semua orang yang percaya kepada-Nya ke dalam kebangkitan dan bersatu dengan Allah Bapa di sorga. “Tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku, dan ia akan Kubangkitkan pada akhir zaman.”(Yoh 6:44).

Salib Kristus yang disematkan di dalam setiap orang yang percaya kepada-Nya mampu mengubah hidup mereka. Perubahan dimulai ketika mereka mampu merefleksikan peristiwa Yesus disalib sebagai pengalaman manusia dikasihi oleh Yesus Kristus yang telah rela berkorban demi pengampunan dan keselamatan mereka. Pengalaman dikasih oleh Tuhan membuat seseorang memiliki harapan dan suka cita, sehingga ia bisa hidup dengan semangat dan damai dalam situasi apa pun, bahkan saat dimana duka-lara datang menghampirinya. Pengamalan dikasihi Allah juga membuat manusia menerima anugerah sebagai pribadi yang bermartabat, sehingga ia akan selalu menjaga supaya martabatnya yang luhur tersebut tidak tercemar oleh kelemahan-kelemahan dan dosa. Dengan demikian, ia  akan selalu menjaga hati, budi dan tindakannya dalam kekudusan. Dengan hidup kudus, maka seseorang akan bisa melihat dan merasakan dengan hatinya Allah yang penuh kasih. “Berusahalah hidup damai dengan semua orang dan kejarlah kekudusan, sebab tanpa kekudusan tidak seorang pun akan melihat Tuhan.(Ibrani 12:14). Dengan demikian Salib Kristus mengantar setiap orang yang menghayatinya mencapai perubahan hidup baik sejalan denga apa yang dikehendaki oleh Allah, yaitu hidup kudus di hadapan Allah.

Dengan demikian Salib Kristus mampu mengantar orang beriman hidup kudus. Kekudusan tersebut tidak berhenti pada orang itu sendiri, namun dari hatinya dan dari kesaksian hidupnya,  ia akan mampu membawa pengaruh hidup yang baik pula bagi orang-orang disekitarnya. Sebab kebaikan dan kekudusan akan meluap dari dalam diri seseorang keluar dan melahirkan kebaikan-kebaikan di dalam lingkungan hidup mereka, dan keburukan-keburukan bisa dilawan dan ditangkal oleh kebaikan itu sendiri. “Demikianlah setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, sedang pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik.”(Matius 7:17). Oleh karena itu, sebagai murid-murid Kristus dipanggil untuk terus belajar menggali, dan menyadari besarnya kekuatan Salib Kristus. Salib bukan lagi hanya dipandang sebagai simbol dan benda atau asesoris yang ditampel di dinding rumah, atau sebagai perhiasan tubuh manusia,  ataupun dipasang pada kendaraan dan mobil, namun Salib adalah kekuatan kasih Kristus yang telah mengalahkan dosa dan menghantar manusia pada keselamatan.

Translate »