indonesian catholic online evangelization

Jumat pada Masa Natal

3 Januari 2020

Yohanes 1:29-34

“Lihatlah Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia (Yoh 1:29).”

Yohanes Pembaptis menyebut Yesus sebagai Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia. Gelar ini akhirnya menjadi bagian dari Ekaristi dan kita setia mendaraskan atau menyanyikan ‘Anak Domba Allah’ sebelum kita menerima komuni. Tapi, apa artinya? Mengapa harus anak domba? Bukan orangutan, jerapah atau komodo? Mengapa hewan, bukan tanaman, buah atau ponsel? Untuk membuatnya lebih dimengerti, kita harus kembali ke ritual perjamuan Paskah bangsa Yahudi.

Perjamuan Paskah pertama terjadi sebelum bangsa Ibrani melepaskan diri dari perbudakan Mesir. Setiap keluarga harus menyembelih domba yang tak bercacat, mengoleskan darahnya di palang pintu, dan memanggang domba itu sebelum seluruh keluarga mengkonsumsinya. Cerita berlanjut bahwa malaikat Allah datang untuk mengambil anak sulung bangsa Mesir, namun, ia melewati rumah keluarga Ibrani karena darah Anak Domba ini (lihat Kel 12). Peristiwa bersejarah ini kemudian dilembagakan dan menjadi perayaan tahunan bagi orang-orang Yahudi, bahkan sampai hari ini.

Sekarang, Yohanes Pembaptis mewartakan wahyu baru: Yesus adalah Anak Domba, tidak hanya setiap domba seremonial, melainkan dari Allah. Domba Allah ini memiliki misi yang lebih unggul yang pertama domba Paskah: untuk menghapus dosa dunia. Domba ini akan dikorbankan di kayu salib dan darah-Nya akan dicurahkan untuk keselamatan kita. Seperti domba Paskah dikonsumsi oleh orang-orang Yahudi, Anak Domba Allah juga disantap dalam Ekaristi. Dengan demikian, sudah selayaknya bagi kita untuk mengingat Yesus sebagai Anak Domba Allah tepat sebelum kita menyantap Tubuh-Nya dalam Misa.

Namun, benar juga bahwa bagi banyak dari kita, domba tidak memiliki makna yang mendalam. Siapa di antara kita memiliki pengalaman menyentuh hewan berkaki empat ini? Saya sendiri harus mengakui tidak memiliki pengalaman langsung dengan mamalia imut ini, kecuali ketika saya memakannya di restoran! Namun, kita semua tahu apa artinya berkorban untuk orang-orang yang kita cintai. Seorang istri setia merawat suaminya yang semakin tua dan sakit-sakitan. Orang tua memberikan semua usaha, waktu dan uang mereka agar anak-anak mereka bisa mendapatkan pendidikan terbaik. Seorang wanita meninggalkan karir yang menjanjikan, memasuki biara dan melayani orang miskin dan tunawisma sepanjang hidupnya. Pengorbanan mendatangkan rasa sakit, itu melepaskan hal-hal terbaik yang kita miliki, waktu, hidup dan masa depan kita. Namun, tidak ada jaminan semua pengorbanan akan dihargai sepenuhnya. Tapi, kita terus berkorban karena kita tahu bahwa ini adalah untuk yang terbaik dari orang yang kita cintai. Jika kita diberdayakan untuk memberikan diri kita sebagai korban, kita telah menjadi anak domba kecil Allah. Kita mengorbankan diri kita sendiri karena Yesus telah mengorbankan diri-Nya bagi kita dan membuat pengorbanan kita sendiri bermakna dan berbuah.

Setiap kali, kita berpartisipasi dalam Ekaristi, kita ingat Seseorang telah mengasihi kita begitu besar dan mengorbankan diri-Nya bagi kita, dan kita masih menerima buah-buahnya sampai hari ini. Sekarang, kita juga dipanggil untuk menjadi anak domba kecil Allah untuk orang lain.

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Perayaan St. Basilius Agung dan St. Gregorius dari Nazianze

2 Januari 2020

Yohanes 1: 19-28

Dalam Injil Keempat, Yohanes Pembaptis memiliki peran penting. Bukan hanya membaptis, tetapi menjadi saksi. Ia harus bersaksi tentang terang, Mesias yang sejati, kepada Yesus Kristus. Ketika para imam, orang-orang Lewi, dan orang-orang Farisi dari Yerusalem, datang kepadanya, dan menginterogasinya untuk menjelaskan identitasnya, ia menjelaskan bahwa ia bukan Mesias, bahkan bukan nabi, melainkan mengatakan “suara yang berseru di gurun. ” Sepertinya hal ini mudah dilakukan bagi Yohanes. Tetapi apakah hal ini sungguh hal yang mudah dilakukan oleh Yahones?

Yohanes Pembaptis adalah orang yang sangat populer dan berpengaruh. Dia mampu menarik banyak orang dari seluruh penjuru Palestina. Orang-orang mendengarkannya dan meminta dibaptis. Dia adalah seorang pengkhotbah karismatik yang mengubah banyak kehidupan orang Yahudi. Ketika diberikan dengan begitu banyak keberhasilan dan pujian, lebih mudah bagi Yohanes untuk melihat dirinya sebagai aktor terbaik dan utama. Dia bisa berkata kepada para imam, “Akulah terang, sang Mesias. Lihat berapa banyak orang yang mengikuti dan berkumpul di sekitar saya! ”Ia telah menjadi lambang pengkhotbah yang sukses. Namun, ia tidak mengklaim pujian untuk dirinya sendiri, tetapi menunjuk ke cahaya yang benar, sang Mesias.

Masyarakat modern kita mungkin terkejut dengan sikap Yohanes Pembaptis. Masyarakat kita digerakkan oleh kesuksesan dan prestasi. Kita diajarkan untuk berpikir positif, untuk merasa baik tentang diri kita sendiri, untuk menghindari kegagalan. Kita dilatih untuk mencapai impian kita, untuk bersaing untuk menjadi yang terbaik, dan untuk percaya pada kemampuan kita. Buku, artikel, dan video tentang self-help, pembinaan keberhasilan, pemikiran positif, kepemimpinan yang efektif, dan manajemen yang efisien sedang membanjiri toko buku, televisi, dan internet kita. Saya juga harus mengakui bahwa saya menggunakan metode manajemen waktu “Pomodoro” untuk membantu saya menyelesaikan refleksi ini. Kita hidup di dunia yang percaya diri dan percaya bahwa kita dapat mencapai apa pun. Langit adalah batasnya!

Tidak heran jika nilai masyarakat kontemporer kita bertentangan dengan nilai Yohanes. Kita dapat mengatakan bahwa Yohanes tidak boleh menganggap dirinya terlalu rendah, ia harus memiliki kepercayaan diri yang lebih tinggi, atau ia tidak boleh terlalu pesimistis. Namun, ini bukan tentang Yohanes memiliki harga diri yang rendah. Tindakan Yohanes yang rendah hati adalah sebuah bentuk kenabian, tidak hanya untuk zamannya sendiri, tetapi juga untuk zaman kita. Kesaksiannya menunjuk pada pengakuan radikal bahwa Allah adalah sumber dari semua kebaikan kita dan hanya kepada Allah, semua kesempurnaan ini akan kembali. Saya tidak mengatakan bahwa banyak materi motivasi yang dihasilkan oleh generasi kita tidak baik. Mereka sebenarnya membantu untuk mengeluarkan yang terbaik dari kita. Namun, bahayanya adalah ketika kita mulai berpikir bahwa kita dapat melakukan berbagai hal sendiri. Dengan begitu banyak prestasi, dunia saat ini mulai percaya bahwa Tuhan tidak perlu, dan kita mulai bermain Tuhan. Kita menghancurkan lingkungan, memanipulasi kehidupan manusia, dan menyalahgunakan diri kita sendiri. Pada dasarnya semua ini adalah keangkuhan.

Kehidupan Yohanes menjadi saksi bagi terang sejati, sumber sejati segala kebaikan. Tindakan kenabiannya mengingatkan kita tentang apa yang paling penting dalam hidup kita. Undangan bagi kita sekarang bukan hanya untuk menjadi rendah hati dengan mengakui kehadiran Tuhan dalam semua pencapaian kita, dan bersyukur kepada-Nya. Namun, seperti Yohanes, kita dan hidup kita harus menjadi tanda yang menunjuk kepada Allah sendiri. Ini bukan lagi tentang kita, tetapi Tuhan yang bekerja di dalam kita.

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP