indonesian catholic online evangelization

Minggu, 12 November 2017

Hari Minggu Biasa XXXII

[Keb. 6:13-17; Mzm. 63:2,3-4,5-6,7-8; 1Tes. 4:13-18 (1Tes. 4:13-14); Mat. 25:1-13]

KARENA KITA TIDAK PERNAH TAHU AKAN SAAT DAN WAKTUNYA

Seminggu ini, sudah tiga kali misa yang semua intensinya adalah mendoakan arwah para Romo yang dimakamkan di Kentungan. Mereka yang datang dari berbagai kalangan: umat dari berbagai tempat, para romo dari berbagai paroki dan tentu saja, keluarga para Romo tersebut. Dalam kotbah-kotbah yang disampaikan oleh para Romo yang memimpin misa, semua menegaskan tentang pentingnya sikap menghadapi kematian, yang pasti akan dialami oleh siapa pun. Para Romo yang dimakamkan di Kentungan ini, ‘mempersiapkan’ kematian dan menyongsong hidup baru, tentu saja, dengan mempersembahkan hidup bagi gereja partikular maupun gereja universal dalam setiap tugas dan kewajiban yang mereka jalankan. Setiap dari kita, memiliki hidup, yang tidak lain dan tidak bukan adalah sebuah perjalanan, namun yang pasti kita sadari adalah bahwa hidup sekarang adalah ‘jembatan’ menuju kehidupan baru yang dianugerahkan Allah kepada kita. Hidup kita yang sekarang, bisa kita maknai sebagai sebuah persiapan, sehingga begitu tiba waktunya, kita semua sudah siap. Masalahnya adalah kita tidak pernah tahu, kapan waktu itu tiba. Maka, secara logis, kita mestinya menggunakan waktu kita hari demi hari untuk selalu dalam kondisi siap.

Namun, namanya juga manusia, yang hidupnya juga diberi kesempatan untuk memilih berbagai macam hal. Ada yang memilih menggunakan hidup dengan ‘serampangan’ dan tidak mengikuti kehendak Allah. Orang dalam jenis ini, biasanya merasa bahwa hidup di dunia adalah hidup selamanya dan takkan berakhir, maka hidup di dunia dihabiskan untuk mencari kepuasan bagi diri sendiri. Mereka terlena, mereka terlupa, mereka lalai bahwa selalu akan tiba saat dan waktunya. Sebaliknya, ada manusia yang selalu taat dan setia mengikuti kehendak Allah. Orang jenis ini, biasanya merasa bahwa hidup di dunia adalah sementara dan suatu saat pasti berakhir, minimal untuk dirinya sendiri. Mereka mencoba untuk terjaga, bersiap-siap dan tidak lupa diri karena memang Tuhan akan datang tanpa pernah diketahui waktunya.

Injil hari ini, mengkisahkan perumpamaan yang sangat sering kita dengar tentang lima gadis bijaksana dan lima gadis bodoh. Bijaksana, pertama-tama bukan karena kepandaian dan pengetahuan yang luas, namun karena selalu tahu dan sadar arah dan tujuan hidupnya. Lima gadis bijaksana dan lima gadis bodoh, hendak menggambarkan bahwa semua orang dipanggil dan dipilih Tuhan, namun tidak semuanya mengambil sikap yang sama untuk bersiap dan berjaga. Lima gadis yang bijaksana membawa minyak dalam buli-bulinya sebagai persediaan, sebagai tanda bahwa mereka sungguh siap dengan berbagai macam kemungkinan, karena meski mereka ‘tertidur’, dan mempelai datang, mereka punya minyak untuk mengisi kembali pelitanya. Sebaliknya, lima gadis yang bodoh, karena mereka tidak mempersiapkan apa pun, maka saat mereka ‘tertidur’, dan mempelai datang, mereka terkejut dan karena tidak mempersiapkan apa pun, maka mereka tidak diperkenankan untuk turut ambil bagian dalam pesta perjamuan. Belajar dari lima gadis bodoh dan lima gadis bijaksana, semoga kita diberi roh kebijaksanaan untuk menggunakan segala sarana untuk memilih hal-hal yang akan membawa kita pada perjamuan abadi di surga, dan bukan terjatuh pada perkara-perkara yang akan kita justru semakin menjauh dari Tuhan. Semoga kita selalu siap, karena kita tidak pernah tahu akan saat dan waktunya.

Selamat pagi, selamat mempersiapkan kehadiran yang mempelai dengan terus berjaga dan setia. GBU.

Lukas 16: 9-15

Injil hari ini menjelaskan bahwa bila seseorang mampu mengelola dengan benar harta yang dipercayakan dalam jumlah kecil, bukan tidak mungkin ia akan dipercaya juga untuk mengelola harga dalam jumlah yang besar. Begitu pun sebaliknya. Bila tidak jujur dalam hal-hal kecil, bagaimana mungkin kita bisa jujur dalam perkara besar? Dengan demikian, kesetiaan kita pada harta duniawi dapat menjadi indikasi kesetiaan kita pada harta surgawi yang jauh lebih bernilai. Jika kita sulit dipercaya dalam menangani harta dunia bagaimana mungkin kita dipercaya untuk harta surgawi?

Memiliki harta berarti memiliki sebuah tanggung jawab. Tanggung jawab atas penggunaan harta dapat menjadi sebuah ujian terhadap karakter dan integritas kita. Oleh sebab itu kita perlu memelihara integritas kita, bukan hanya untuk perkara besar tetapi juga untuk perkara kecil. Maka Yesus memperingatkan murid-muridNya untuk tidak memiliki dua tuan, yaitu Allah dan Mamon. Orang harus memilih Allah atau Mamon.

Sekilas latarbelakang situasi di jaman Yesus. Banyak orang pada masa Yesus menggantungkan hidupnya kepada kekayaannya. Ada banyak orang hadir mendengarkan kotbah Yesus, termasuk orang Farisi. “Semuanya itu di dengar oleh orang-orang Farisi, hamba-hamba uang itu, dan mereka mencemooh dia.” (ayat 14). Semakin banyak hartanya semakin tenang orang tersebut. Mereka benar-benar tergantung dari kekayaannya, karena dengan menjadi kaya mereka diharga orang, dapat memperoleh kekuasaan, dapat mempunyai banyak budak, dll.

Apa yang dikatakan Yesus pada orang-orang di zamannya ternyata masih berlaku hingga saat ini. Manusia masih mengejar Mamon yang tidak setia. Tidak ada hak bagi kita untuk menuduh dan menghakimi orang lain mengenai hal ini. Yang perlu kita lakukan adalah, marilah kita bertanya pada diri kita masing-masing apakah saya masih mengandalkan mamon dalam kehidupan sehari-hari? Apakah saya masih sering melakukan hal-hal yang tidak jujur dalam mengelola mamon? Bagaimana saya menjaga harta surgawi (perkara besar) yang Tuhan percayakan kepada saya? Dan itu semua dapat dimulai dari perkara kecil.

Perkara yang kecil bermula dari apa yang ada pada kita saat ini.  Apa yang kita miliki adalah permulaan dari segala sesuatu yang akan kita miliki di masa yang akan datang:  pekerjaan atau profesi yang kita jalani, pelayanan yang dipercayakan kepada kita, talenta, harta yang kita miliki dan lain-lain. Mari kita kerjakan dengan setia apa pun yang dikaruniakan Tuhan bagi kita, supaya pada saatnya, perkara-perkara besar atau hal-hal yang tidak terpikirkan atau perihal surgawi, akan disediakanNya bagi kita.

Menjadi murid Kristus berarti belajar dari nilai-nilai yang diajarkan Yesus Kristus. MenjadikanNya sebagai Tuhan berarti tunduk di bawah otoritasNya dan melepaskan diri dari kuasa segala sesuatu yang bukan Tuhan, termasuk mamon atau uang. Tunduk di bawah otoritas Allah harus nampak dalam segala aspek hidup kita. Tuhan bukan melihat apa yang dilihat manusia, namun Tuhan hanya melihat hati orang yang sungguh-sungguh setia melakukan perkara yang kecil. Sudahkah kita tunduk di bawah otoritasNya dalam segala aspek hidup kita?

Lukas 16:1-8

Saya sering mendapatkan pertanyaan yang sama mengenai perumpamaan yang Yesus ajarkan dalam Injil hari ini tentang bendahara yang tidak jujur. Tampaknya sulit bagi banyak orang untuk mengerti maksud Yesus, khususnya mengenai pujian yang diberikan kepada bendahara yang tidak jujur itu. Seakan ada pengajaran untuk “mendukung” ataupun “membenarkan” kejahatan.

Pertama, kita mulai dengan mengatakan bahwa Yesus tidak memuji bendahara yang tidak jujur, tetapi yang memuji adalah tuan pemilik harta. Kedua, kita perlu memahami budaya pada masa itu dalam hal pengelolaan keuangan yang dipercayakan kepada seorang bendahara. Kalau tidak kita akan memiliki kesan atau sampai pada kesimpulan bahwa bendahara tersebut menipu majikannya saat dia meminta para pemilik utang tuannya untuk menuliskan surat utang baru.

Pada masa itu, si pemilik modal hanya menyediakan suatu dana agar manajer yang diangkatnya mampu mengelola uang tersebut sehingga usaha tersebut menghasilkan keuntungan. Karena itu manager yang disebutnya sebagai bendahara yang menentukan tingkat besarnya suatu bunga dan tentunya komisi bagi dirinya. Sehingga risiko kerugian harus ditanggung penuh oleh bendahara; tetapi kalau dia berhasil, maka dia akan memperoleh keuntungan lebih.

Dalam perumpamaan tersebut si pemilik modal mengetahui bahwa bendaharanya telah menghambur-hamburkan uang. Oleh sebab itu, sang bendahara ini segera dipanggil oleh tuannya untuk meminta pertanggungjawaban atas keuangan yang telah dikelolanya.

Apa yang kemudian dilakukan oleh bendahara tersebut? Ia mengurangi jumlah hutang dari para krediturnya. Dengan pengurangan jumlah hutang tersebut para kreditur dapat membayar hutangnya. Dengan demikian sang bendahara dapat mengembalikan apa yang menjadi kewajibannya kepada sang pemilik  modal. Uang yang menjadi hak tuannya tidak berkurang sedikit pun sehingga ia tidak jadi dipecat. Yang dia potong sebenarnya adalah apa yang menjadi hak keuntungannya dari menjalankan usaha tersebut. Akhirnya, si bendahara dapat menyelamatkan masa depan dan kariernya.

Yesus tidak memuji kecurangan dari bendahara yang tidak jujur, melainkan kecerdikannya untuk mempersiapkan masa depan setelah ia nanti dipecat oleh tuannya. Ia menjalin persahabatan dengan cara bermurah hati kepada banyak orang. Motivasi dalam tindakannya memang salah, tetapi kecerdikannya patut disimak. Walaupun dia pernah berbuat kesalahan besar, tetapi dia segera memperbaikinya.

Bagi Yesus, apabila mereka yang tidak mengenal Tuhan, di saat-saat yang sulit dan kritis mampu berpikir kreatif, bukankah anak-anak Allah harusnya juga mampu berpikir lebih cerdik dan kreatif dengan tetap berpedoman pada iman  kepada Yesus Kristus?  Kreatif dan cerdik tanpa berlandaskan iman hanya akan menghasilkan tindakan memperdaya dan merugikan orang lain demi kepentingan diri sendiri. Ia akan menjadi pribadi yang cerdik tetapi licik, lihai tetapi jahat.

Sikap kritis dan kreatif yang berlandaskan sikap iman akan membawa kita pada kemampuan untuk menghadapi dan mengatasi masalah dengan tetap memerhatikan apa yang menjadi hak orang lain dan kewajiban kita kepada sesama. Iman kepada Yesus adalah iman yang mampu mengalahkan pencobaan dan pergumulan hidup tanpa harus kehilangan hati nurani pada sesama, pada diri sendiri, dan kesetiaan kepada Kristus.