indonesian catholic online evangelization

Romo Yori Sodanango, SVD

Readings

2 Makabe 7:1, 20-31, Lukas 19: 11-28

Sejak hari senin sampai hari rabu pekan ini, kita disuguhkan kisah tentang betapa setianya tokoh-tokoh yang Makabe ceritakan. Mereka semua adalah pahlawan-pahlawan iman dan kebenaran yang heroik, yang berani berdiri dan menyatakan bahwa kami memilih untuk berpikir dan bertindak berbeda bukan karena  mau menjadi tenar atau popular tetapi karena mereka memilih hukum Allah yang sudah mereka taati bahkan sejak zaman nenek moyang mereka, sebelum mereka lahir dan ada di dunia. Bujukan, penyiksaan dan penyengsaraan tidak membuat mereka goyah. Hati mereka teguh berpegang pada Allah. Allah yang memberi, Allah pula mengambil, terpujilah nama Allah. Saya tertegun membaca ucapan ibu dari ketujuh anaknya. Mereka akhirnya dihukum secara keji karena menolak taat kepada raja. Sang Ibu menguatkan hati anak-anaknya dengan berkata: “Aku tidak tahu bagaimana kamu muncul dalam kandungku. Bukan akulah yang memberi kepadamu nafas dan hidup atau menyusun bagian-bagian pada badanmu masing-masing. Melainkan pencipta alam semestalah yang membentuk kelahiran manusia dan merencanakan kejadian segala sesuatunya. Dengan belaskasihan-Nya Tuhan akan memberikan kembali roh dan hidup kepada kamu, justru oleh karena kamu kini memandang dirimu bukan apa-apa demi hukum-hukum-Nya.

Ibu ini tak gentar hatinya di hadapan maut. Dia adalah sosok perempuan kuat yang berdiri kokoh di hadapan setiap hempasan badai ancaman dan siksaan yang datang mendera. Baginya tantangan dan godaan bukan apa-apa dibandingkan kekuatan dan ketahanan iman yang sudah Tuhan karuniakan kepadanya dan anak-anaknya. Imannya adalah sebuah iman yang eksistensial dan tak tergoyahkan. Iman yang begitu mahal dan berharga sehingga tak satu pun barang atau orang mampu membelinya. Ibu ini percaya bahwa Tuhanlah yang memberi hidup, Tuhan pula yang memberi hukum. Hidup mereka adalah keberserahan total pada hukum dan kehendak Tuhan. Hidup mereka takkan berarti jika hanya diisi dengan mengikuti gerak arus zaman dan juga tawaran yang membelai dan membujuk egoisme diri dan mengekalkan nafsu cari nikmat sendiri.

Kesetiaan yang total dan berkanjang juga Yesus tekankan dalam perumpamaan Injil hari ini. Yesus berbicara tentang bagaimana membina dan menjaga kualitas kesetiaan dalam kebajikan-kebajikan yang kecil dan sederhana. Tuhan mempercayakan kita dengan keping-keping talenta dan bakat, kemampuan dan kecakapan sederhana dan apa-adanya yang selayaknya kita pergunakan untuk memperluas Kerajaan Allah di dunia sehingga lewat bakat, kamampuan dan kecakapan kita, kita dapat semakin membawa orang dekat dengan Allah, orang semakin merasakan kedekatan dan kasih Allah lewat kasih dan perhatian kita, orang dapat merasakan kehendak Allah yang suci, murni dan lurus lewat kesaksian hidup Katolik kita yang patut dan layak, yang sejati dan apa-adanya, yang tanpa pretensi, tidak munafik dan tidak dibuat-buat.

Sementara kita menjalani peziarahan di dunia ini dengan sabar dan tekun, dengan setia dan kasih, marilah kita senantiasa ingat bahwa hidup kita ini semata adalah sebuah rahmat, sebuah hadiah kasih Allah yang begitu besar untuk kita pakai sebaik-baiknya. Kalau hidup adalah hadiah. Tak usahlah kita kikir dan pelit. Kita sudah terima secara gratis. Mari kita bagi secara gratis pula. Mereka yang tahu bersyukur dan tahu berbagi adalah mereka yang bahagia dan hatinya dekat dengan sesama, dekat pula dengan Allah.

 

 

Wednesday, November 22 2017

2 Mc 7:1, 20-31 Gospel Lk 19:11-28

Yori Sodanango, SVD

From Monday to Wednesday, we are presented with the story of how faithful the characters in the book of Maccabees.  They are all heroic. They were heroes of faith and truth who dared to stand up and declare that they chose to think and act differently not because they want to be famous or popular but because they chose the law of God that they have obeyed even since the time of their ancestors, before they were born. Persuasion, torture and suffering did not make them waver. Their hearts held fast to God. God who gives, God also takes back, praise the name of God. I was stunned to read the words of the mother the  seven children. They were so cruelly punished for refusing to obey the king. The Mother encouraged them by saying: “I do not know how you appear in my realm. It is not I who gives you the breath and life or assemble the parts of your body. Rather it is the creator of nature that should shape the birth of man and plan the events of things. With His mercy the Lord will give back the spirit and life to you, precisely because you are now looking at yourself as nothing because of  His Laws.

This mother was not afraid in front of the face of death. She is a strong female figure who stood firmly in the presence of every storm of threats and tortures that came whacking. For her, the challenge and the temptation were nothing compared to the strength and endurance of faith that God has bestowed upon her and her children. Her faith is an existential and immovable faith. That kind of  faith is so expensive and precious that nothing or nobody can afford it. This mother believed that God was the one who gave life, God also gave the law. Their life was a total surrender to the law and the will of God. Their life will be meaningless if it is only filled with the trend or flow of the times. They chose not to obey just to caresses and entices selfish self-esteem and perpetuates the desire for its own pleasure.

Jesus also emphasizes the  total and persevering faithfulness in today’s Gospel. Jesus speaks of how to foster and maintain the quality of faithfulness in small and simple virtues. God entrusts us with the talents and capacity, abilities and simple skills that we should use to extend the Kingdom of God in the world so that through our talents and abilities we can bring people closer to God, more people feel the closeness and love of God through our love and concern, one can feel the holy, pure and righteous will of God through the true and proper witness of our Catholic life, which is without pretension, not hypocrit and not artificial.

While we are making our pilgrim in this world with patience and diligence, faithfully and lovingly, let us always remember that our life is merely a mercy, a gift of God’s great love for us to use as well as possible. Life is a gift. Let us not be greedy and stingy. We’ve got it for free. Let’s share it for free too. Those who know to be thankful and know to share are happy person because they are close to others. They are also close to God.

Miércoles, 22 de noviembre de 2017
2 Mc 7: 1, 20-31, EVANGELIO Lc 19: 11-28

Yori Sodanango, SVD

Desde lunes a miércoles, se nos presenta la historia de cuán fieles son los personajes del libro de los Macabeos. Todos son heroicos. Eran héroes de la fe y la verdad que se atrevieron a ponerse de pie y declarar que optaron por pensar y actuar de manera diferente no porque quisieran ser famosos o populares sino porque eligieron la ley de Dios que han obedecido incluso desde el tiempo de sus antepasados antes de que nacieran. La persuasión, la tortura y el sufrimiento no los hicieron vacilar. Sus corazones se aferraron a Dios. Dios que da, Dios también que quita, alaben el nombre de Dios. Me sorprendió leer las palabras de la madre de los siete hijos. Fueron castigados tan cruelmente por negarse a obedecer al rey. La madre los alentó diciendo: “No sé cómo apareces en mi reino. No soy yo quien te da el aliento y la vida o ensamblas las partes de tu cuerpo. Más bien es el creador de la naturaleza el que debe dar forma al nacimient del hombre y planee los eventos de las cosas. Con Su misericordia, el Señor le devolverá el espíritu y la vida, precisamente porque ahora se está mirando a sí mismo como nada solo por sus leyes.

Esta madre no tenía miedo frente a la muerte. Ella es una figura femenina fuerte que se mantuvo firme en presencia de todas las tormentas de amenazas y torturas que venían golpeando. Para ella, el desafío y la tentación no eran nada en comparación con la fuerza y ​​la resistencia de la fe que Dios le ha otorgado a ella y a sus hijos. Su fe es una fe existencial e inamovible. Ese tipo de fe es tan caro y precioso que nada ni nadie puede permitírselo. Esta madre creyó que Dios fue quien dio vida, Dios también dio la ley. Su vida fue una entrega total a la ley y la voluntad de Dios. Su vida no tendrá sentido si solo está llena de la tendencia o el flujo de los tiempos. Eligieron no obedecer solo a las caricias y tentar la autoestima egoísta y perpetuar el deseo de su propio placer.

Jesús también enfatiza la fidelidad total y perseverante en el Evangelio de hoy. Jesús habla de cómo fomentar y mantener la calidad de la fidelidad en virtudes pequeñas y simples. Dios nos confía los talentos y capacidades, habilidades y habilidades simples que debemos usar para extender el Reino de Dios en el mundo para que a través de nuestros talentos y habilidades podamos acercar a las personas a Dios, más personas sientan la cercanía y el amor de Dios. a través de nuestro amor y preocupación, uno puede sentir la voluntad santa, pura y justa de Dios a través del testimonio verdadero y propio de nuestra vida católica, que es sin pretensión, no hipócrita y no artificial.

Mientras hacemos nuestro peregrino en este mundo con paciencia y diligencia, fiel y amorosamente, recordemos siempre que nuestra vida es meramente una misericordia, un regalo del gran amor de Dios para que la usemos lo mejor posible. La vida es un regalo. No seamos codiciosos y mezquinos. Lo tenemos gratis Vamos a compartirlo gratis también. Los que saben estar agradecidos y saben compartir son personas felices porque están cerca de los demás. También están cerca de Dios.

 

Romo Yori Sodanango, SVD

Readings

2 Mc 6:18-31, Lk 19:1-10

Sebelum meninggal karena menolak untuk taat kepada kaisar dan hukum Yunani untuk tidak makan daging babi yang haram bagi bangsa Yahudi, Eleazar dalam kitab Makabe mengekspresikan imannya yang kuat dan teguh pada Allah: Bagi Tuhan yang mempunyai pengetahuan yang kudus ternyatalah bahwa aku dapat meluputkan diri dari maut dan bahwa aku sekarang menanggung kesengsaraan hebat dalam tubuhku akibat deraan itu. Tetapi dalam jiwa aku menderita semuanya itu dengan suka hati karena takut akan Tuhan.” Semangat takut akan Tuhanlah yang membuat dia kuat untuk menjadi martir demi membela hukum Allah. Eleazar bukan seorang tua yang haus akan pujian dan popularitas. Baginya, taat pada perintah Tuhan mestilah sebuah prioritas yang tak boleh ditawar-tawar. Dia bukan saja menjaga nama baik dan integritas pribadinya. Dia juga menolak untuk tunduk pada sistem hukum yang memperbudak kehendak bebas manusia hanya sekedar untuk menyenangkan raja. Dia tidak mau menggadaikan suara hatinya hanya demi menyenangkan hati penguasa tetapi ujung-ujungnya dia akan bergulat dengan dirinya sendiri dan Allah. Dia lebih memilih untuk menentang kekuasaan Raja yang lalim dan tiran, daripada mengkhianati hukum Allah. Dia membuktikan kepada generasi muda bahwa mempertahankan nilai kebenaran dan kesucian itu harganya mahal tetapi buahnya manis. “Berpura-pura tidaklah pantas bagi umur kami, supaya janganlah banyak pemuda kusesatkan juga, oleh karena mereka menyangka bahwa Eleazar yang sudah berumur sembilan puluh tahun beralih kepada tata cara asing.” Kitab Makabe mencatat : Demikian berpulanglah Eleazar dan meninggalkan kematiannya sebagai teladan keluhuran budi dan sebagai peringatan kebajikan, tidak hanya untuk kaum muda saja, tetapi juga bagi kebanyakan orang dari bangsanya.Sebuah contoh hidup yang semakin jarang ditemukan dalam kesaksian hidup manusia modern yang terlalu gampang memberikan toleransi murahan kepada diri sendiri supaya cari senang dan cari aman sendiri.

Zakeus dalam cara yang sama menunjukkan sikap seorang ksatria kebenaran. Dia berdiri dan mengakui kesalahan dan kekhilafannya. Dia menyatakan bahwa dia pernah jatuh, dia seorang pendosa, dia pernah mengambil hak yang bukan miliknya. Itulah masa lalunya yang kelam, yang membuat dia dibenci, yang membuat dia didiskriminasi oleh orang-orang sebangsanya. Namun kini, Zakheus si cebol, berdiri dan menyatakan ketetapan hatinya yang teguh kepada Kristus: Tuhan, separuh dari hartaku akan kuberikan kepada orang Miskin, dan jika aku sudah menggelapkan harta seseorang akan kukembalikan kepdanya empat kali lipat. Sebuah ekspresi verbal yang sangat kuat yang sekalipun tidak dikisahkan tetapi kemungkinan disusul oleh sebuah pertobatan total dari Zakeus yang tamak dan gila harta menjadi Zakheus yang bertobat dan murah hati sesudah perjumpaan penuh kasih dan kemurahan dengan Yesus.

Zakheus dan Eleazar adalah dua sosok alkitab yang memperjuangkan kekudusan dan kemurnian hidup dengan cara mengikuti Tuhan dan kehendak-Nya secara konsekuen. Eleazar konsisten menjadi teladan yang lurus bagi orang-orang sebangsanya. Zakheus membuktikan bahwa seorang berdosa yang bertobat pun mempunyai tempat di dalam kerahiman ilahi. Kedua-duanya dengan caranya masing-masing menunjukkan bahwa jalan menuju kesucian dan kemurnian itu bukan jalan yang mudah. Ada banyak tantangan dan rintangan. Namun tangan Tuhan tetap membimbing, menuntun dan menguatkan. Amin.

English Version:

Tuesday, November 21 2017 (November twenty first two thousand and seventeen)

2 Mc 6:18-31 A reading from the second Book of Maccabees,  Lk 19:1-10 .

Before the death after refusing to obey the emperor and the Greek law not to eat unclean pork for the Jews, Eleazar in the book of Maccabees expresses his strong and steadfast faith in God: For God who has a sacred knowledge it is evident that I can save myself from death and that I am now suffering a great misery in my body due to the torture. But in my soul I suffer all of it with a heartfelt fear of God. “The fear of the Lord made him strong for martyrdom in defending the law of God.  Eleazar was not an old man who was thirsty of praise and popularity. Obeying God’s commandment was an undeniable priority He not only maintained his own good reputation and integrity, but also refused to submit to the law system that enslaves the free will of the human person just to please the king. He did not want to impose his heart only to please the ruler but at the very end he would wrestle with himself and God. He chose to oppose the Ruler and the tyrant, rather than betraying the law of God. He proved to the younger generation that maintaining the value of truth and purity is expensive but its fruit is sweet. ” the pretense is not worthy of our age, so that I won’t mislead many young men, because they might think thought that Eleazar, who was ninety years old, turned to a foreign order. “The book of Maccabees notes: So Eleazar passed away and left his death as an exemplary virtue and as a warning of virtue, not only for the youth but also for most people from his country. A living example that is now rarely found in the testimony of modern life, a lifestyle that sometimes too easy to offer cheap tolerance to oneself in order to be happy and secure.

Zacchaeus in the same way shows the attitude of a knight of truth. He stood up and acknowledged his mistakes and wrongdoings.  He claimed that he had fallen, he was a sinner, he had taken the right of the people that he did not deserve. It was his dark past, which made him hated and discriminated by his people. But now, Zacchaeus standing and declaring his steadfast resolve to Christ: Lord, half of my possessions would I give to the Poor, and if I had embezzled one’s property I would return to him fourfold. A vigorous verbal expression that is not even narrated but likely to be followed by a total conversion from a greedy and stingy Zakeus to be a converted and generous Zacchaeus after a loving and magnanimous encounter with Jesus.

Zacchaeus and Eleazar are two biblical figures who fight for holiness and purity of living by following God and his will in consequence. Eleazar is consistently a straightforward example of his people. Zacchaeus proves that a repentant sinner also has a place in the divine mercy. Both in their own way show that the path to purity and sanctity is not an easy path. There are many challenges and obstacles. But God’s hand is still guiding, inspiring and strengthening. Amen.

Spanish Version:

Martes, veintiuno de noviembre dos mil diecisiete

            Antes de la muerte después de negarse a obedecer al emperador y la ley griega de no comer carne de cerdo inmunda para los judíos, Eli zar en el libro de Macabeos expresa su fe firme y firme en Dios: Para Dios que tiene un conocimiento sagrado, es evidente que yo puedo salvarme de la muerte y que ahora estoy sufriendo una gran miseria en mi cuerpo debido a la tortura. Pero en mi alma lo sufro todo con un sincero temor de Dios. “El temor del Señor lo hizo fuerte para el martirio al defender la ley de Dios. Eleazar no era un anciano sediento de elogio y popularidad. Obedecer el mandamiento de Dios era una prioridad innegable. Él no solo mantuvo su buena reputación e integridad, pero también se rehusó a someterse al sistema de leyes que esclaviza el libre albedrío de la persona humana solo para complacer al rey. No quería imponer su corazón solo para complacer al gobernante sino que al final lucharía consigo mismo y con Dios. Eligió oponerse al Gobernante y al tirano, en lugar de traicionar la ley de Dios. Demostró a la generación más joven que mantener el valor de la verdad y la pureza es costoso, pero su fruto es dulce. “El fingimiento no es digno de nuestra edad, para no engañar a muchos jóvenes, porque podrían pensar que Eleazar, que tenía noventa años, se volvió hacia una orden extranjera. El libro de Macabeos dice: Así que Eleazar falleció y dejó su muerte como una virtud ejemplar y como una advertencia de virtud, no solo para los jóvenes sino también para la mayoría de la gente de su país. Un ejemplo vivo que ahora raramente se encuentra en el testimonio de la vida moderna, un estilo de vida que a veces es demasiado fácil para ofrecer una tolerancia barata consigo mismo para ser feliz y seguro.

Zaqueo de la misma manera muestra la actitud de un caballero de la verdad. Se levantó y reconoció sus errores y malas acciones. Afirmó que había caído, que era un pecador, que había tomado el derecho de la gente que no se merecía. Era su oscuro pasado, lo que lo hacía odiado y discriminado por su gente. Pero ahora, Zaqueo estaba de pie y declaraba su resolución inquebrantable a Cristo: Señor, la mitad de mis posesiones se las daría a los pobres, y si hubiera malversado mi propiedad, volvería a él cuatro veces. Una expresión verbal vigorosa que ni siquiera se narra, pero es probable que vaya seguida de una conversión total de Zaqueo, avaricioso y mezquino, para convertirse en Zaqueo convertido y generoso después de un encuentro amoroso y magnánimo con Jesús.

Zaqueo y Eleazar son dos figuras bíblicas que luchan por la santidad y la pureza de la vida siguiendo a Dios y su voluntad en consecuencia. Eleazar es consistentemente un ejemplo directo de su gente. Zaqueo demuestra que un pecador arrepentido también tiene un lugar en la misericordia divina. Ambos a su manera muestran que el camino hacia la pureza y la santidad no es un camino fácil. Hay muchos desafíos y obstáculos. Pero la mano de Dios sigue guiando, inspirando y fortaleciendo. Amén.

Senin, 20 Nov 2017

Readings
1 Mc 1:10-15, 41-43, 54-57, 62-6, Luk 18: 35-43

Dalam bacaan pertama, kita menyaksikan bagaimana beberapa orang Israel yang berusaha membujuk dan meyakinkan orang Israel supaya mereka juga menjalankan cara-cari dan ritus-ritus bangsa kafir. Kafir yang dimaksudkan adalah bangsa Yunani. Saat itu di bawah pemerintahan Aleksander Agung, Bangsa Yunani berhasil memperluas kekuasaan dan wilayahnya sampai ke India dan karena itu, Israel dan seluruh Bangsa Arab takluk di bawah Aleksander.

Banyak orang Israel yang karena ketakutan, akhirnya memilih menyesuaikan diri dengan budaya Yunani. Mereka menyembunyikan bekas luka sunatnya, mereka bahkan dengan tanpa malu, meninggalkan perjanjian suci yang pernah mereka buat dengan Yahweh. Banyak orang Israel lebih-lebih kaum muda yang secara sukarela meninggalkan imannya kepada Yahweh dan menyembah berhala-berhala. Mereka bahkan memprofankan hari Sabat. Pada saat itu juga, siapa saja yang masih taat pada Hukum Taurat dan ditemukan menyimpan teks papirus Hukum Taurat juga akan dihukum mati oleh pengadilan istana. Sekalipun demikian, banyak orang Israel yang tetap memilih setia datripada menjadi penjilat dan pengkhianat terhadap janji Allah dan Hukum taurat.
Injil Lukas mengisahkan tentang seorang buta yang berkeras hati meminta Yesus untuk menyembuhkan dia dari kebutaannya. Hardikan dan bentakan dari orang banyak tak dia hiraukan. Baginya, yang paling utama adalah menyuarakan iman dan harapan satu-satunya pada Kristus. “Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku.” Orang buta ini mungkin secara fisik matanya buta tetapi hatinya tidak buta. Dia tidak mau dibutakan oleh situasi keterbatasannya. Dia tidak mau didikte oleh orang banyak yang menyuruhnya diam. Dia menolak untuk taat kepada suara mayoritas karena suara mayoritas tidak selalu benar, sebab kadang-kadang mayoritas hanya berpikir tentang kepentingannya tetapi mengabaikan mereka yang menderita dan terpinggirkan seperti orang buta tadi.

Bacaan suci hari ini minimal berbicara kepada kita tentang dua nilai.

Pertama, nilai ketaatan dan kesetiaan pada Allah tidak boleh gampang dijual murah hanya karena situasi yang menuntut. Ketaatan dan kesetiaan pada Allah bukan komoditi murahan yang akan kita sangkal dan ganti ketika ada tawaran lain yang lebih menarik atau ketika kita diancam. Orang Katolik yang sejati adalah orang yang setia berpegang teguh pada ajaran Kristus sekalipun banyak suara-suara sumbang yang mengajak kita untuk berbuat sebaliknya.

Kedua. Kadang-kadang kita tidak bisa selalu bergantung pada keputusan mayoritas, lebih-lebih ketika itu menyangkut kebutuhan spiritual dan kemendesakan moral yang tak bisa ditunda. Mayoritas bisa mewakili orang banyak tetapi mayoritas tidak selalu benar. Kalau semua ramai-ramai korupsi, tidak lantas membuat kita membenarkannya dan menjadikannya sebagai standar. Kalau mayoritas ramai-ramai, selingkuh dan tak setia, saya tidak mesti memilih juga hal yang sama. Sebab sungai yang kotor akan tetap menjadi sungai kotor, sekalipun banyak orang berenang di dalamnya. Amin. 

 

Yori Soda Nango, SVD

Monday, November 20 2017 (November twentieth two thousand and seventeen)

A reading from the first Book of Maccabees,  Lk 18:35-43

In the first reading, we witness how some of the Israelites tried to persuade and convinced the Israelites that they also undertook the pagan nation’s ways and rites. The unbelievers that we talk in this context were the Greeks. It was under the reign of Alexander the Great, the Greeks succeeded in extending its power and territory to India and therefore, Israel and the whole Arab nation were also subordinate to Alexander.

Many Israelites who, out of fear, eventually chose to adapt to Greek culture. They concealed the scars of their circumcision; they were even unashamedly, abandoning the sacred covenant they once made with Yahweh. Many Israelites especially the young generation who voluntarily abandoned  their faith in Yahweh and worship idols. They even profaned the Sabbath. At that moment, anyone who was still obedient to the Law and found guarding the papyrus of the law of Moses would also be executed by the court. Nevertheless, many Israelites who remained faithful and obedient  than to be traitors to the promises of God and the Law.

The Gospel of Luke tells of a blind man who insisted on asking Jesus to heal him from his blindness. He ignores the shouting of the crowds. For him, the main thing was to voice his faith and his only hope in Christ. “Jesus, Son of David, have mercy on me.” This blind man might  be physically blind but his heart was not blind. He did not want to be blinded by the situation of his physical limitations. He did not want to be dictated by the crowd who told him to be quiet. He refused to obey a majority because the majority vote is not always true, because sometimes the majority just thinks about its interests but ignores those who are suffering and marginalized like the blind man.
Today’s sacred readings at least speak to us about two values.

First, the value of obedience and loyalty to God should not be easily sold cheap simply because of the demanding situation. Obedience and faithfulness to God is not a cheap commodity that we will deny and replace when there are another offers that are more interesting or when we are threatened. True Catholics are faithful people who hold fast to the teaching of Christ even though there are many discordant voices that invite us to do the opposite.

Second. Sometimes we cannot always rely on majority decisions, especially when it comes to spiritual needs and undeniable moral urgency. The majority may represent the majority but the majority is not always true. if the majority commit corruption, it  does not necessarily make us justify it and make it as a standard. If the majority of the crowd, are cheating and unfaithful, I do not have to choose the same thing. For a dirty river will remain a dirty river, even though many people swim in it. Amen.

Spanyolnya:

Lunes, veinte de noviembre dos mil diecisiete

En la primera lectura, miramos que algunos de los israelitas trataron de persuadir y convencer a los israelitas de que también emprendieron los caminos y ritos de la nación pagana. Los incrédulos que hablamos en este contexto fueron los griegos. Fue bajo el reinado de Alejandro Magno, los griegos lograron extender su poder y territorio a la India y, por lo tanto, Israel y toda la nación árabe también estaban subordinados a Alejandro. . Los incrédulos que hablamos en este contexto fueron los griegos. Fue bajo el reinado de Alejandro Magno, los griegos lograron extender su poder y territorio a la India y, por lo tanto, Israel y toda la nación árabe también estaban subordinados a Alejandro. Muchos israelitas que, por miedo, finalmente eligieron adaptarse a la cultura griega. Ocultaron las cicatrices de su circuncisión, incluso fueron desvergonzadamente, abandonando el pacto sagrado que una vez hicieron con Yahweh. Muchos israelitas, especialmente la generación joven, que voluntariamente abandonaron su fe en Yahweh y adoraron ídolos. Incluso profanaron el sábado. En ese momento, cualquier persona que todavía fuera obediente a la Ley y encontrara custodiando el papiro de la ley de Moisés también sería ejecutada por la corte. Sin embargo, muchos israelitas que continuaron siendo fieles que ser traidores a las promesas de Dios y la Ley.

El Evangelio de Lucas habla de un ciego que insistió en pedirle a Jesús que lo sanara de su ceguera. Él ignoraba los gritos de las multitudes. Para él, lo principal era expresar su fe y su única esperanza en Cristo. “Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí”. Este ciego podría ser físicamente ciego, pero su corazón no estaba ciego. Él no quería ser cegado por la situación de sus limitaciones físicas. No quería ser dictado por la multitud que le dijo que se callara. Se negó a obedecer a una mayoría porque el voto de la mayoría no siempre es correcto, porque a veces la mayoría solo piensa en sus intereses, pero ignora a los que están sufriendo y marginados como el ciego.

Las lecturas sagradas de hoy al menos nos hablan de dos puntos de sabiduría.

En primer lugar, el valor de la obediencia y la lealtad a Dios no debería ser fácil de vender barato simplemente debido a la situación exigente. La obediencia y la fidelidad a Dios no es una mercancía barata que negaremos y reemplazaremos cuando haya otras ofertas que sean más interesantes o cuando estemos amenazados. Los verdaderos católicos son personas fieles que se aferran a la enseñanza de Cristo a pesar de que hay muchas voces discordantes que nos invitan a hacer lo contrario.

 Segundo. A veces no siempre podemos confiar en las decisiones de la mayoría, especialmente cuando se trata de necesidades espirituales y una urgencia moral. La mayoría puede representar a muchas personas, pero la mayoría no siempre es verdad. Si la mayoría comete corrupción, no necesariamente nos hace justificarla y convertirla en un estándar. Si la mayoría de la multitud está engañando e infiel, no tengo que elegir lo mismo. Porque un río sucio seguirá siendo un río sucio, a pesar de que muchas personas nadan en él. Amén.

 

Beyond Talent

33^rd Sunday in Ordinary Time

November 19, 2017

Matthew 25:14-30

“…out of fear I went off and buried your talent in the ground” (Mat 25:25)

Talent is one of the few biblical words that has become part of our modern language. Talent connotes a God-given ability or a natural unique skill, and yet it has not fully developed. Thus, we are called to use and harness our talents in order to achieve our full potentials and contribute to the progress of society. In fact, talents have become well-sought commodity in our society. Companies only hire the talented employees. Schools are marketed as venues of talents development. Our TV channels and social media outlets are filled by shows where we perform, compete and prove that we possess the best talent in singing, dancing, and the like. How our world is now obsessed with talents!

Going back to our Gospel, we may have a different meaning of talent. The Greek “talanta” in our Gospel’s today means an extreme large sum of money. Perhaps, a talent is worth more than one million US dollar in our currency. From the parable, the man is extremely rich that he can easily entrust his talents to his servants. And those three servants are expected to work on those talents and produce more talents. In no time, the two servants double the talents, and like the master, we instinctively praise them. The third servant does nothing, but buries the talent. This causes the ire of the master and he immediately punishes the servants because of his inability and laziness. We would agree with the judgment of the master, and draw a classic lesson from the parable, that we must also develop our “talents” and avoid laziness.

However, unlike the parable of the ten virgins (we listened last Sunday), Jesus does not explicitly mention that we imitate the master or the successful servants. There is something trickier here. Examining closely today’s parable, we may ask whether the third servant is just lazy, or there is something else? If he has so much money in his hands, why would he bury them and wait for the harsh judgment? He could have just run with the money to faraway place and make a fortune out of it? The answer is revealed in the defense of the third servant. The servant is aware that his master is a harsh man who “reaps where he did not sow, and gathers where he did not scatter seed.” This means that he knows that his master gains his wealth through dishonest ways. Surprisingly, instead denying the accusation, the master admits his misdeeds. He is a harsh and corrupt man, and perhaps, he wants his servants to imitate their master’s dishonest methods in doubling their talents. Thus, to silence his deviant servant from spreading the news, he throws him into the darkness.

The third servant says that he is afraid and thus, he buries the talent. He might be afraid of his master, but it may be that he is more afraid of offending God. By dishonest conducts, he commits injustice, makes other people suffers, and creates further poverty. He might be condemned as lazy servant, but he stands with the truth. Despite pervasive culture of lies, he remains steadfast in his honesty.

This may be unusual interpretation of the parable, but this lesson is more radical and profound than simply working hard for our talents. Through the third servant, Jesus invites us to be a sign of the Kingdom in the world. With pervasiveness of fake news and hoaxes around us, we are invited to seek and speak the truth. With so many injustices and poverty, we are called to do what is right and yet be compassionate. May I end this reflection by quoting Archbishop Oscar Romero, “A church that doesn’t provoke any crisis, a gospel that doesn’t unsettle, a Word of God that doesn’t get under anyone’s skin, what kind of gospel is that? Preachers who avoid every thorny matter so as not to be harassed do not light up the world.”

Br. Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP