indonesian catholic online evangelization

Kamis, 12 November 2020
Hari Raya Peringatan St. Yosafat

Filemon 7-20
Mazmur 146
Lukas 17:20-25

Pemilihan Umum di Amerika Serikat baru saja berakhir. Ada beberapa orang yang memilih presiden seperti memilih seorang juruselamat, seorang yang dianggap akan dapat menyelamatkan negara Amerika dari ancaman-ancaman baik dari luar maupun dari dalam. Pemikiran semacam ini semakin dipergunakan oleh partai-partai politik semata-mata untuk memperoleh suara sebanyak mungkin.

Memang sudah tendensi manusia di mana ketika banyak terjadi kekacauan dan ketidakpastian, kita mencari figur penyelamat yang dapat membereskan semua masalah dengan sekejap. Hal ini juga diharapkan oleh orang Farisi yang bertanya kepada Yesus tentang kedatangan kerajaan Allah. Yesus mengantisipasi juga orang-orang yang akan mengambil kesempatan dengan mengaku-ngaku mewakili kerajaan Allah, seperti seorang politikus yang lihai. Kita diperingatkan untuk tidak mempercayai orang semacam itu. Lantas bagaimanakah kita mengenali kerajaan Allah yang sebenarnya?

Jawaban Yesus mengagetkan orang Farisi dan kita semua. Kerajaan Allah ada di antara kamu. Dalam bahasa Yunani aslinya, kata ini dapat juga berarti kerajaan Allah ada di dalammu. Santo Lukas mungkin memang bermaksud menggunakan kedua maksud ini. Kerajaan Allah hadir di antara kita ketika karya penyelamatan Yesus, penyembuhan dan rekonsiliasi, terjadi di antara kita. Kerajaan Allah ada di dalam kita ketika kita setia menjawab panggilan Yesus upayanya ditujukan pada setiap pribadi kita.

Daripada kita mencari-cari figur politik yang akan menyelamatkan kita, atau mencari kerajaan Allah di luar sana, dengan kuasa Yesus kita bisa membantu mewujudkan kerajaan Allah itu dengan perbuatan kita. Sebagai muridnya yang meneruskan misinya di dunia ini, hendaklah kita menjadi sumber kesembuhan bagi orang sakit, penghiburan bagi yang terluka, perdamaian bagi yang berselisih, dan kasih di tengah kebencian.

Rabu, 11 November 2020
Hari Raya Peringatan St. Martinus dari Tours

Titus 3:1-7
Mazmur 23
Lukas 17:11-19

Di mana gereja favorit anda?

Jawabannya tergantung dari banyak kriteria setiap orang. Mungkin ada yang suka sebuah gereja karena masih bersih baru dibangun. Ada yang suka karena AC-nya dingin. Ada yang karena arsitekturnya mengingatkan gereja Gotik di Eropa. Ada yang karena homili romonya enak. Ada yang karena musik dan paduan suaranya yang bagus. Dan sebagainya.

Polemik tentang tempat mana yang dianggap paling pantas untuk memuja Allah menjadi sumber perselisihan antara bangsa Samaria dan bangsa Yahudi di jaman Yesus. Orang Samaria percaya bahwa mereka memegang tanpa putus tradisi Musa karena mereka tetap tinggal di tanah mereka ketika bangsa Yahudi dibuang ke Babilonia. Setelah kembali dari pembuangan, orang Samaria menganggap banyak orang Yahudi membawa kembali kepercayaan asing ke dalam tradisi mereka. Mereka juga menganggap bahwa Gunung Gerizim adalah tempat terkudus di dunia. Bait Allah yang dibangun orang Yahudi di Yerusalem setelah kembali dari pembuangan dianggap sebagai invensi modern.

Karena itu ketika Yesus menyembuhkan kesepuluh orang berpenyakit kusta dan menyuruh mereka menunjukkan diri kepada para imam sesuai dengan hukum Taurat, si orang Samaria pantas untuk bingung. Apakah dia harus kembali ke imam-imam Samaria di Gerizim atau imam-imam Yahudi di Yerusalem? Akhirnya dia memutuskan untuk kembali kepada Yesus. Dengan imannya, ia percaya bahwa Yesuslah iman yang benar, bait Allah yang baru, di mana Tuhan benar-benar hadir. Yesus sendiri pernah berkata kepada sang perempuan Samaria bahwa akan tiba saatnya orang tidak akan lagi bertanya apakah harus menyembah Allah di Gunung Gerizim atau Yerusalem. (Yoh 4:21)

Semoga Injil hari ini mengingatkan kita, bahwa elemen terpenting dari doa dan penyembahan kita terhadap Allah adalah Kristus sendiri. Karena itu, sebagaimanapun bagusnya gedung gereja atau homili romonya atau paduan suaranya, tidak ada artinya sama sekali jika Kristus tidak menjadi pusat dan fokus penyembahan kita.

Selasa, 10 November 2020
Hari Raya Peringatan Santo Leo Agung

Titus 2:1-8, 11-14
Mazmur 37
Lukas 17:7-10

Kontribusi terbesar dan paling terkenal dari Paus Leo pada Gereja adalah suratnya (sering disebut Leo’s Tome) yang dikirim kepada para uskup yang bertemu dalam Konsili Kalsedon tahun 451. Konsili Kalsedon ini dianggap sebagai konsili terakhir dalam rangkaian dengan tiga konsili lainnya (Nikea tahun 325, Konstantinopel 381, dan Efesus 431) yang meletakkan doktrin dasar Gereja setelah melalui pertikaian yang sangat panjang dan menghadapi bidaah-bidaah tentang bagaimana cara menjelaskan Allah Tritunggal.

Pada masa itu, kekuasaan Paus tidak sekuat seperti beberapa abad terakhir. Karena kedudukannya di Roma, di mana St. Petrus wafat sebagai martir, Paus sebagai Uskup Roma memang dianggap sebagai penerus St. Petrus dan dijuluki sebagai primus inter pares (yang pertama dalam kelompok). Kedudukannya adalah penting, tetapi kekuasaannya tidak melebihi uskup-uskup yang lain. Di samping itu, kekuasaan kekaisaran Romawi Barat, di mana Roma adalah ibukotanya, mulai pudar dan Konstantinopel di Timur menjadi lebih penting. Akibatnya, Uskup Konstantinopel semakin berpengaruh, terutama terhadap uskup-uskup di Timur lainnya.

Dalam situasi inilah Paus Leo mengirimkan surat yang menegaskan kekuasaannya untuk menetapkan ajaran gereja bahwa Yesus Kristus mempunyai dua kodrat, ilahi dan manusiawi, yang tidak terpisahkan, tidak membaur, tidak terbagi, dan tidak berubah. Para uskup menyambut surat Leo tersebut dengan sepenuhnya. Ia sendiri tidak bisa datang ke Kalsedon karena Roma sedang dihadang serangan Atila orang Hun. Tetapi suratnya ini, dan penerimaanya di Kalsedon, menjadi titik awal meningkatnya kekuasaan dan pengaruh Uskup Roma dalam sejarah Gereja.

Senin, 9 November 2020
Hari Raya Pesta Dedikasi Gereja Basilika St. Yohanes di Lateran

Yehezkiel 47:1-2, 8-9, 12
Mazmur 46
1 Korintus 3:9-11, 16-17
Yohanes 2: 13-22

Di manakah katedral (gereja di mana terdapat kursi “katedra” uskup) untuk Sri Paus sebagai Uskup Roma? Kalau anda menjawab Basilika St. Petrus, di mana hampir setiap acara publik Paus diadakan, jawaban anda kurang tepat. Katedral keuskupan Roma adalah Basilika St. Yohanes Lateran, atau lebih lengkapnya Katedral Basilika Sang Juruselamat Mahakudus dan Santo Yohanes Pembaptis dan Penginjil di Lateran.

Lateran adalah nama keluarga Romawi yang memiliki istana dan tanah di mana basilika ini berdiri. Di awal abad ke-4, basilika dan istana Lateran dihibahkan ke Paus oleh Kaisar Roma Katolik pertama, Konstantinus Agung, dan resmi dijadikan gereja oleh Paus Silvester I pada tahun 324.

Kurang lebih setahun yang lalu saya bersyukur untuk sempat berziarah ke Roma dan menyempatkan diri untuk mengunjungi gereja ini. Beberapa fotonya saya bagikan di sini dengan penjelasan sebagai berikut:

1. Tampak depan basilika, patung paling tinggi adalah Yesus yang bangkit, diapit oleh Yohanes Pembaptis di kiri dan Yohanes Penginjil di kanannya. Tulisan di bawah patung dalam bahasa Latin menjelaskan bahwa Paus Klemen XII mendedikasikan gereja ini (setelah renovasi) di tahun kelima kepausannya (1735) kepada Kristus Sang Juruselamat dan Santo Yohanes Pembaptis dan Penginjil.
2. Patung St. Fransiskus Assisi di seberang jalan kelihatan seperti menahan gereja dengan tangannya. Ini didasarkan kisah bahwa Paus Innocentius III pernah bermimpi bahwa gereja ini hampir rubuh pada saat itu dan St. Fransiskus lah yang menopang dan menyelamatkannya. Karena mimpi itulah kemudian dia menyetujui didirikannya ordo Fransiskan.
3. Kursi Katedra Uskup Roma
4. Gedung pembaptisan di samping gereja. Dalam tradisi gereja awal, pembaptisan merupakan upacara yang tidak terbuka untuk umum dan umumnya hanya untuk orang dewasa setelah mendapat pengajaran iman.
5. Kolam pembaptisan. Ukurannya yang besar karena pembaptisan dilakukan dengan perendaman seluruh badan.

Semoga beberapa gambar dan pencerahan hari ini dapat membantu anda semua lebih mengenal Gereja Basilika Lateran, ibu gereja umat Katolik sedunia.